科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
255-醒世录---第11页
告千圣王。谁能行施如牢度跋提。如此行施。乃可成佛。时千圣王惊怖。生变悔心。各欲还国。于一劫中。堕大地狱。虽堕地狱。菩提愿力庄严心故。火不能烧。从是以后。复得值遇灯明王菩萨。为其说法。从地狱出。广为赞叹过去千佛。解脱称庄严佛。乃至自在王佛。时千圣王闻千佛名。欢喜敬礼。以是因缘。超越九亿那由他恒河沙劫生死之罪。
种姓部
如十二游经云。阿僧祗时。有菩萨为国王其父母早丧。让国与弟。舍行求道。遥见一婆罗门。姓曰瞿昙。因从学道。婆罗门言。当解王衣。如吾所服。受瞿昙姓。是菩萨受瞿昙姓。入于深山。食果饮水。坐禅念道。菩萨乞食。遂还国界。举国吏民。无能识者。谓为小瞿昙。菩萨于城外甘蔗园中以为精舍。于中独坐。时有五百大贼。劫取宫物。路由菩萨庐边。明日捕贼。纵迹在菩萨舍下。因收菩萨。前后劫盗。法以木贯身。立为尖标。血流于地。王使左右。弩弓射杀之。是大瞿昙。以天眼观见。便以神足飞来。下棺敛之。取土中余血。以泥团之。着二品中。还其精舍。大瞿昙言。是道人若其志诚。天神当使血化为人。却后十月。左即成男。右即成女。于是便姓瞿昙氏。一名舍夷。又菩萨本行经云。甘蔗王。名大茅草。以王位付诸大臣。大众围绕。送王出城。剃除须发。服出家衣。王出家已。持戒清净。专心勇猛成就四禅。具足五通。得成王仙。寿命极长。至年衰老。诸弟子欲往东西求觅饮食。取好软草。安置笼里。用盛王仙。畏诸虫兽来触。悬树枝上。时诸弟子乞食去后。有一猎师。游行山野遥见王仙。谓是白鸟。遂即射之。王仙被射。有两滴血。出堕于地。即便命终。彼诸弟子乞食来还。见王仙被射命终。复见有血两滴在地。即集柴木焚烧王尸。收骨为塔。尔时彼地两血。生出二甘蔗芽。渐渐高大。至时开剖。一茎出一童子。一茎出一童女端正可喜。时诸弟子。心念两童是王仙种。养护看视。报诸大臣。即灌其顶。立以为王。时彼诸臣取甘蔗种。
降胎部
现衰
如因果经云尔时善慧菩萨。功行满足。位登十地。在一生补处。近一切种智。生兜率天。名圣善。为诸天主。于十方国土。现种种身。为诸众生随宜说法。期运将至。当下作佛。即观五事。一者观诸众生熟与未熟。二者观时至与未至。三者观国土何国处中。四者观诸种族何族贵盛。五者观过去因缘。谁最真正。应为父母。仍于天宫现五种相。令诸天子。皆悉觉知菩萨期运。应下作佛。一者菩萨眼见瞬动。二者头上华萎。三者衣受尘垢。四者腋下汗出。五者不乐本坐。诸天众。见菩萨有此异相。心大惊怖。尔时菩萨又现五瑞。一者放大光明。普照三千大千世界。二者大地十八相动。须弥海水。诸天宫殿。皆悉震摇。三者诸魔宫宅。隐蔽不现。四者日月星辰无复光明。五者天下八部皆悉震动不能自禁。是诸天。见菩萨身已有五相。又睹外五现希有事。皆悉聚集。到菩萨所。头面礼足。白言尊者。我等今日见此诸相。举身震动不能自安。愿为我释此因缘。便答言。善男子。当知诸行皆悉无常。我今不久舍此天宫。生阎浮提。于时诸天闻此语已。悲号涕泣深叹无常。
观机
如菩萨降胎。以四种观人间。一观时。二观土地。三观种姓。四观生处。初观时者。时有八种。佛出后。第一人寿八万四千岁时。乃至第八人寿一百余岁。第二观土地者。诸佛常在中国生。多丰财宝。其土清净。第三观种姓者。佛生二种姓中。若刹利。若波罗门。刹利种。势力大。婆罗门种。智慧大。第四观生处者。何等母人。能怀那罗延力菩萨亦能自护净戒又佛本行经云。尔时兜率天众之中。有一天子。名曰金团。往昔以来。数曾下到阎浮地补处。护明菩萨。告金团言。汝数下至阎浮提中。应知彼城邑聚落。诸王种族。当生何家。金团天子报言。三千大千世界。唯有一刹利。从本以来。至于大众平量安立。世世转轮圣王之种。乃至甘蔗苗裔以来。子孙相承。在彼迦毗罗。婆苏都。释种所生。其王名为师子颊王。其子名为输头檀王。一切世间天人之中。有大名称。尊者堪为彼王作子。护明菩萨。报金团言。汝善观察诸王家种。我亦念在于此家生。此家有六十种功德。彼母有三十二种具足德行。堪受菩萨在胎。
呈祥
菩萨正念。从兜率下。托净饭王。第一大妃。摩耶夫人右胁。是时大妃于睡眠中。梦见有一六牙白象。其头朱色。七支柱地。以金装牙。乘空而下。入于右胁。夫人梦已。明旦即向净饭王言。时王宣敕。唤八婆罗门占梦。婆罗门师。白大王言。夫人所梦。其相甚善。必生圣子。彼于后时。必成佛道。时净饭王闻占师说。心大欢喜。多以财施。即于其国。迦毗罗城。四门之外。并衢道头。街弄阡陌有人行处。所须饮食财宝宅舍畜生。皆悉与之。时有一天。名曰速往。至诸地狱。大声唱言。汝诸人辈。当知菩萨从兜率天。下入于母胎。是故汝等速发誓愿。愿生人间。地狱众生。闻此语已。往昔已来。曾种善根。各各面相睹见。舍地狱身。即生人中。所有三千大千世界诸众生等。皆来于此迦毗罗城。四面托生。
降胎
又念佛三昧经云。菩萨欲降母胎时。三千大千世界。悉皆六种震动。又因果经云。尔