必常有余好掊克困民财矣凡此七者皆由上不知畏而盗用民力以为夸毗故谓之夸毗夸毗者非有道之治也盗者阴取之而民不知也所谓唯施是畏其在此乎)。
修观第五十四章
善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍修之身其德乃真修之家其德乃余修之乡其德乃长修之国其德乃丰修之天下其德乃普故以身观身以家观家以乡观乡以国观国以天下观天下吾何以知天下之然哉以此。
(此一章言治天下要以修身为本的意思凡物以建而立者必易拔此不善建者也唯为道的人建之以常无有则善建而不拔矣凡物以抱而固者必易脱此不善抱者也唯为道的人抱神以静则善抱而不脱矣夫唯所建所抱者如此则其传岂有穷哉此子子孙孙所以祭祀不已也世之所谓修德者或修之于天下国家而不知其本真乃在吾身也故曰修之于身其德乃真或既善修其身能自建自抱又当推己及人而家而乡而国而天下则其德宁不有余裕有广长▆丰溢有普布哉庄周以为道之真以治身其绪余以为国家其土苴以治天下其说本此大学谓治国平天下以修身为本亦不谋而合然则何观而修身哉以身观身而已矣云何观吾观吾眼云何有见吾观吾耳云何有闻吾观吾身云何有觉吾观吾意云何有知如是观察见闻觉知之所自而又观夫观者则眼耳身意四肢百骸不待煆炼而自无何有谁当拔且脱耶一身既尔则一家人之身一国人之身一天下人之身无不浑其心不治而自治人人善建善抱亦不拔不脱也吾何以知其天下不治而治所以然哉因观身修德而知其所以然耳凡临莅天下者可不知所本乎)。
玄符第五十五章
含德之厚比于赤子毒虫不螫猛兽不据玃鸟不搏骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而朘作精之至也终日号而嗌不嗄和之至也知和曰常知常曰明益生曰祥心使气曰强物壮则老谓之不道不道早已。
(毒虫蜂虿之类以尾端肆毒曰螫猛兽虎豹之类以爪按拿曰据攫鸟雕鹗之类以羽距击触曰搏赵志坚曰以四指握拇指曰握固朘子垂反赤子阴也嗌气郁也号平声嗄所嫁反声嘶也祥吉凶之候也此一章言人当厚德含章如同赤子无知的意思世人厚生者多矣有生有死厚生即是厚死不唯无益而反害之吾未见厚德如厚生者也厚德乃长生也含藏道德深厚的人就如那初生之婴儿一般纯一不杂无害物之心物亦不伤也故蜂虿虽毒不螫虎豹虽猛不据鸷鹏虽勇不搏我忘于物物亦忘我也赤子之骨本弱筋本柔而握拳牢固者何盖心意不移其神全也赤子无心岂晓男女配合而朘常兴作者岂欲意使之然耶盖精全气望专一使然耳赤子终日啼号而嗌声不嘶嗄者何盖心无喜怒气全而冲和也苟能达此冲和之气有益于己则是知常复命人也复命知常者念起便觉而不远复非明白四达者乎夫益生固祥矣有生有死有祥有妖好事不如无矣心能使气可谓强矣为者败之强梁者不得其死凡人物事物壮极则一定衰老枯槁刚则一定易折不知此理徒厚益其生而不含藏其德岂知常道人哉乃不知常道之人也不知常道之人讵可不早死也夫▆)。
玄德第五十六章
知者不言言者不知塞其兑闭其门挫其锐解其纷和其光同其尘是谓玄同不可得而亲不可得而疏不可得而利不可得而害不可得而贵不可得而贱故为天下贵。
(此一章示玄同之道非言嘿可载的意思道非言说亦不离言说然能知者未必言能言者未必知也唯塞兑闭门而视听不妄挫锐解纷而圭角不露和光同尘而混同彼我则默而成之不言而信不同而同是之谓玄同也世之所谓不同者有可亲有可疏有可利有可害有可贵有可贱体道者均覆万物而孰为亲疏等观逆顺而孰为利害不知荣辱而孰为贵贱情计且有所不及况言嘿乎此玄同之道所以为天下所贵重也)。
淳风第五十七章
以正治国以奇用兵以无事取天下吾何以知其然哉以此天下多忌讳而民弥贫民多利器国家滋昏人多伎巧奇物滋起法令滋章盗贼多有故圣人云我无为而民自化我好静而民自正我无事而民自富我无欲而民自朴。
(此一章言为民上者要以淳风化民而民自归厚的意思夫人心本正因诱故邪我以正治人出人之本正也以奇用兵由兵之本奇也以无事取天下由天下之本无事也凡我之应物者岂以我哉亦由物而已矣吾以此而知取天下所以然圣人能以天下为一身中国为一人者其治自心出也我多忌讳则禁防必设禁防既设则民安得而不贫我以利示民则民多趋利民既趋利则国安得而不昏我以巧示民则民多伎巧伎巧既盛则奇物安得而不滋我以法示民则民亦窃法以自便上下相冒则盗贼安得而不多其獘实在我而不在民也上有好者下必有甚焉者矣故圣人云我示之以无为民亦无为我示之以好静民亦好静我示之以无事民亦无事我示之以无欲民亦无欲天下各以其所示者报之出乎尔反乎尔者也故曰德犹风也民犹草也草上之风必偃)。
顺化第五十八章
其政闷闷其民醇醇其政察察其民缺缺祸兮福所倚福兮祸所伏孰知其极其无正邪正复为奇善复为訞民之迷其日固久是以圣人方而不割廉而不刿直而不肆光而不曜。
(闷音门鈌残缺也一作缺缺失望貌极终也奇衰也廉棱也刿割也皆谓芒利伤物也此一章言为政者当浑合