嘉兴大藏经 赤松领禅师语录
序
少室壁观婆罗门云行解相应名之曰祖所以吾教外别传之旨自拈瞬破容发轫立雪断臂以还如赵简子之宝符藏于常山之上代代可取也苟非母恤之贤其能若是乎藉如我。
黔灵赤翁大和尚者脱白九峰灯联双桂茂年刻志离尘栖神澹泊耕云垦月乐道忘忧孰意名愈晦而人知用屡藏而世羡已而问道之屐满户外矣遂感当道宰官之宏护四民缁白之憧憧不得已而一出焉历主诸刹辐辏方来勤以诲物俭以持身循诱多方嘘喣无既兼思晚年欲矢胁不至席以继前烈傥非行解相应其能利物不倦之若是也耶其嗣法门人干御大师与余有金兰之谊负笈相从不惮间关千里重茧赍其语录问序于余余愧未识荆盥读至再曰嘻斯殆常山之宝符耶请付剞劂氏以广传诸其必有可取之毋恤矣是为序。
时
康熙辛未皋月午日书于古渝州之西菂庵中
青城后学法秀寱堂槃谭撰
黔灵赤松禅师语录序
尝读清静法行经而知古皇先生悯震旦之难化先命大迦叶净光儒童诸圣贤教化东土不待金人之梦而善与人同之心早已广被万有矣独是其流日远列户分门根器未优遽承衣钵而室罗筏城之宗旨遂尔杳不可追此有识之士所以每缄李充之口而闭涉正之目也。
赤松和尚生长锦水韩氏望族慕汉赤松子之为人遂亦仍其号焉坚生平之苦行破有漏之空花得心应手彻底掀翻敏公亲印破翁嫡孙大展临济之祖灯树起法门之赤帜不特其惓惓诲人为善且欲人人同归于至善为心何若也当其闭关数载参悟上乘自觉之天良也长篇短偈升堂入室步步引人觉后之宝筏也晚年该炼四智虚朗登座说法普济人天觉行之圆满也高卧黔灵翛然独远不求人之信从而信从弥众或以佛法相见吾见其虚怀接引宜深者深宜浅者浅莫不迎机而导之者矣有以世法相见吾见其霁色亲人可方则方可圆则圆莫不因物而应之者矣非有得于古皇大教之深心乌能惓惓焉诲人为善又人人同归于至善若是其挚且笃哉师与余为方外交已非一日交之久而知之深且信其善与人同之量也于是乎叙。
时
康熙二十年岁次癸亥桐月之吉石船钓叟殷弼梦 臣氏顿首书于黔灵新松石上
黔灵赤松领禅师语录目次序文(二)卷一上堂卷二上堂小参示众卷三法语拈颂偈杂着卷四(▆序)诗卷五书问佛事行实
目录(终)
黔灵赤松领禅师语录卷第一
门人寂源录
住贵阳府寿世禅院语录
康熙丁未师在白云受阃台张公讳光焕请于正月廿日入院。
山门 白云深处来浩浩红尘里立孤峻门庭竖法幢宗旨便入。
佛殿 八十种好三十二相瞻之仰之万古榜样便拜。
据室 者个铺席是令人九转还丹底所在今日领上座到此未免曲随条例去也竖拂子云寿世无多心地药单单只用死猫头便起即日众请。
上堂拈疏云某本深居岩穴木食草衣却被大福德人用者符子赚出遂递与维那云也要大家知法座云法空为座吉祥草敷大开青白眼直踏须弥卢便升拈香祝
圣毕末后拈香云此瓣香冤头债主一晤欢欣洗髓伐毛几经煆炼爇向炉中供养夔门万县慈云堂上传临济正宗第三十二世本师敏树大和尚用酹法乳之恩敛衣就座上首白椎云法筵龙象众当观第一义师卓杖云谛听谛听今当说摩诃衍法又卓杖云还有解听者么请出相见问昨日白云今朝寿世且道是同是别师云分身两处看进云宰官临筵请师登座以何法示师云沾衣杏花雨吹面杨柳风进云可谓风云聚会虎骤龙骧师云千里同风水乳和乃云杖笠随身满谷白云关不住蒲鞋着脚沿途芳草衬人来总只为步步踏着实地节节透出玄源所以入此保社宾主历然不惜丑拙只得将从前撞着个无面孔老人分付底无义味事对众举扬遂竖拂子云大众看看此是无义味事良久垂下拂子云会取好(谢辞不录)复举真净和尚居山初有不出世言后受洞山请过访香城顺和尚以偈戏曰诸葛昔年称隐者茅庐坚请出山来松花若也沾春力根在深岩也着开今日领上座也有一偈久尽寒灰枯木材春风吹醒转青来惜花犹恐沾尘事几次遮栏处处开结椎下座。
师于己酉夏掩关至壬子秋千日期毕遇抚军曹公司道镇台文武宰官居士造法衣法被请出关。
结制上堂问和尚出关即且置如何是关中主师云无角铁牛眠少室僧以袖拂一拂师云也是蚊子上铁牛乃卓拄杖云说玄说妙药之作病用棒用喝病之作药一道平沉本无高下但有穿凿未免祸生所以世尊未下天宫说法已竟未出母胎度人已毕四十九年一段婆心无非见病下药惟恐法久成弊摩竭掩室作狮子吼令人透此消息直证无功用行末上多子塔前两手分付至达磨初来此土九年面壁觅无功用人两手分付今日不肖远孙谬叨祖荫守分掩室亦得此无功用法待无功用人所以祖师道多言多虑转不相应绝言绝虑无处不通不是琉璃瓶难盛狮子乳今日领上座则不然以杖击香案云打破琉璃瓶迸出狮乳味宗风幸未衰吾道起临济临济之道已启不知可有继宗风者么以杖作担势顾左右云若无领上座自承当去也便下