久而日臻其盛伪则矫而日见其衰矣昔暹道者受雪窦奖训饰羽之惠最久将举住金鹅而暹公不欲赴乃潜书二偈于室中遁去后嗣德山远山下婆子闻之即诟詈气节之谓何平侍者承太阳玄栽培抚育之恩实深乐为背恩负义之事后竟填于虎口心术之谓何噫二公之驰誉于禅丛法社莫不以雄伟之器许之然自恃而背恩趋艳而改节昭昭竹帛殆不免明眼之讥是以诚与伪可辨不妄欤。
读紫柏集
夫学者操心砺志期证妙道犹考信于言行学问虽浅然品质之粹可知也紫柏大师气岸高古骨格纯钢严门下人如疾雷闪电难凑泊者有英灵禅学乃试之于位履历既详颠危不惧然后许其入室垂以训诲佛祖正脉授于人若斯之慎也三平为大颠侍者因韩文公曰弟子军州事繁佛法省要处乞一语颠良久公罔措三平乃敲禅床三下颠曰作么平曰先以定动后以智拔公曰和尚门庭高峻弟子于侍者边得个入处既见其侍者亦知其和尚门庭此二尊宿可谓德博而缘厚师严而道尊故下令如流水之原悉顺众心上下能相亲也蔗庵见古道倾危欲一意匡扶以效愚衷然道惭德薄力不从心余不暇论即侍寮约数条以轮直日乃怠玩不遵会客时召之不至似谓立于左右有耻辱也强其所不欲则谓惨礉少恩而生怨恶矣曾闻石屋云施为尽有不如意只得消归自己休余恒事斯语得省忧闷不为无益也。
送亡僧
闻人迁故也亲者号踊哭泣疏者惊讶叹伤然人于世间生死亦常事富贵贫贱男女僧俗从古到今无能免者其感伤叹息何哉为虚生于世间而不明于道三途六趣未测其往也丛林中每见送亡僧者肆志荡然谈笑戏谑恬然无忧戚习以成风欲佛法不湮没乌可得耶古德云亡僧面前触目菩提此语绝无人举着即举起皆轻轻放过悲夫。
职事序
道无污隆世无醇薄观其得人则盛衰可见也昔师翁弘道东南之时纯以大同之心广以等慈之化鳞萃匡维相与成褫皆贤才硕德之士嘘气为雾喝水成冰提衡列刹弹压诸山视为余事即唱灭以来几四十年奕叶相承已数世矣法灯与慧日并辉而覆盆之下尽睹其光耀也范惟惭德滥厕法门无力益土巍山不能增盐添酱所望其有志于道者同愿弘扬各肩分任恪承祖训表率人天高精进之幢销人我之垢则师翁之遗风余烈复见于今日矣。
堂规序
一大藏故纸不是瞿昙说底千七百葛藤亦非祖师传底以个些子累得天下人横也不是竖也不是陕路上更被人推落万仞悬崖直得筋断骨折缓缓地苏醒将来尤道我因此出一身白汗庆快平生到云门会下犹是官驿里撮马粪底汉未为奇也欲绍此个大事须硬着脊梁骨把疑团子放在胸中勇于自信任于安危有朝卷起帘来看见屋头山色只有 地曰是吾本有之物岂复辨其是与不是耶此谓之过关者不必从关吏问可否其或于坦途上自生窒碍萌好恶之端乖动静之相非特受关吏盘讦而自无出身之路不见我云门关里妙密之事也故预约法数章以作攻玉之石惟仁者慎诸。
共住规约序
夫先德出世利生孜孜焉不怠于心盖鹫岭大业之重慎以御防和以备礼惟恐厕以不勤不志之人养其无惭无愧之习扰于群乱于众而欲建法幢立宗旨为甚难者故有丛林必有规矩以清规之整肃犹王法之森严俾疏庸愚陋之人凛然惧而不敢犯也所以开山师翁体先德教化之心痛切至深敦世厉俗改薄从醇知无不言言无不行皆勒于石诸方向风莫不以为法更加新条数款补于后要人人笃励事事整齐则法社日以滋盛化风日以悠长道业易于成就也。
题愚庵老和尚语录
愚庵老人天资豪爽风格凛然机辨宏肆造诣幽深近代尊宿无可与并其至性孝友犹为古今之冠遇猥媟不堪之士对以容气穆然琢磨英伟之器不假辞色往往闻风归就者始依之视为甚难而亲久不自知其意消信之谓不可窥测也盖眼高胸旷锯牙电舌呵佛骂祖以身任之其视门庭狂闹得失交加高尻低首媚悦凡愚以狙诈豕贪罗致学者为之扼腕攒眉喟然而流涕曰时移世异真风埽地矣乃退云门之席而筑室于明湖之上以忘机潇洒为佛事后虽摄化东吴弘法槜李悉如月印千江风鸣万籁事事随缘应之而本无心此谓大慈适化之轨非今世栽名培誉所能及者平时上堂示众等语严峻高雅有石头德山之余烈鲜能契其机者有佩其语而为箴诲老人闻见必责之曰语言文字壅蔽正途岂尔所以求道之志耶呜呼此言真为药石深可以治末世学者小知浅见之病但揭宗门旨趣启向上妙门终不可去其语言也予因辑之编之复刊刻之传于后世俾览者其以是洞彻心源发明性地人人为至宝可也或谓世尊说法四十九年未曾道着一字纷纷以此为不必亦可也然不知谁是其人甲辰六月日书。
题佛日石和尚语录
佛日石师伯者天下之大人也何得而知之始吾于崇祯壬午秋往宝寿见之睨其动止翩翩欲仙瞻其形仪彬彬尚雅世所未见者逮阅其全录妙唱非干于舌全提不借于言燎天灼地铸圣镕凡相与戮力而扶洞上将仆之宗概其布事行令严肃而宽余使一切人可亲而可畏即吮毫挥纸亦别有一种宕肆韵致是为天下之大人谓不谬盖若人逝矣岂复有哉因三复而置卷长叹。
读古南牧云和尚语录
今时尊宿提唱举扬其言句遍满寰区然非困于重迟则务于轻巧非涉于纤