云此瓣香奉为本府当道文武护法缙绅伏愿禄位荣增永作国家柱石末拈云此瓣香十载参叩受尽辛勤拈起则穿透佛祖放下则海宴河清此是第二回拈出奉为现住白果山华严堂上象崖大和尚用酬法乳上首白椎竟师云自离蜀水到黔南收拾丝纶罢钓竿却被清凉海院主重新斫竹复垂筌还有负饵金鳞么出众相见问佛与众生本具者个道理如何有凡有圣师云莫妄分疏进云尽大地是个解脱门因甚一切众生出不得师云顿断脚跟下底僧伫思师打云立地死汉乃云山僧丁甲申蜀变以来白刃春风无处不是几婴险难拽杖来黔本欲深栖崖穴以了余生却被汝诸人特地兴波起模画样要山僧向者曲录床举扬向上宗旨流通正脉使人人知有此事然此个事不容拟议扬眉瞬目则落二落三举古明今则落七落八一言之下杀活全彰一句之中性天朗耀所以临济德山棒如雨点喝似雷奔秪要人人知是般事便休有甚佛法与你商量殊不知此事在天同天在人同人在凡夫分上亦不减乃至成佛亦不增山僧恁么告报诸人还委悉么蓦呈拄杖云杖头有眼明如日要识真金火里看。
结制上堂问慈云弥布狮象骈臻如何是和尚为人句师蓦头一棒进云恁么则恩归有据师复打乃云祖师意柏树子赚杀英灵云门饼赵州茶噎杀禅客子胡狗鳖鼻蛇见者魂惊雪峰毬普化铎声震今时者是古人向电光里垂手为人之巴鼻即今清凉结制又且如何为人乃掷下拂子归方丈。
上堂问如何是最初句师云向前来进云如何是末后句师云道了也进云坐断两头时如何师云你作么生坐僧拟议师震威一喝问者所无情破屋凡圣在此往来和尚还容他往来否师云来者从他来去者从他去僧罔措师打云者漆桶问昨蒙和尚指示弟子想念俱无师云你道底是甚么进云今日天寒师云大好想念俱无乃举僧问六祖黄梅意旨是甚么人得祖云会佛法人得僧云和尚还得否祖云我不得僧云和尚为甚么不得祖云我不会佛法师拈拄杖召众云还会祖师意么若也会得触处逢源遍界光辉若也不会清凉却为诸人注脚去也东风拂面来穿耳从西过遍界尽生辉纸帐都吹破毕竟如何眨上眉毛休错过。
天台旭初禅人请上堂问日可冷月可热众魔不能坏真说如何是真说师云说即不真进云恁么则相逢不拈出举意便知有师云坏也坏也乃云山僧久病不上堂旭初为众请举扬拈起赵州七斤衫乾坤世界悉包藏蓦呈拄杖云者个是拄杖子那个是七斤衫遂喝一喝云不容浅见衲僧会唯许通方作者知。
追严上堂问父母非我亲谁是最亲者师云你适来吃粥也未进云亘古亘今师云错进云如何即是师便打乃云尽十方世界是个大解脱门把手拽人不入殊不知此解脱门六凡四圣乃至情与无情都卢悉在里许正眼观来亦不见有一物出入往来所谓诸行无常一切空即是如来大圆觉今忠衢禅人亡母亦在如来大圆觉里历代宗亲亦在如来大圆觉里既过去现在都在如来大圆觉里则知忠衢禅人今日生亦不见其生过去慈亲灭亦不见其灭生灭两忘迥超物外一句作么生道杖头吐出无生旨衢母回光省旧容。
腊八上堂问和尚与弟子授戒未审心与戒是同是别师云同则总同别则总别问如何是现前之佛师云放光动地进云在甚么处师云过去久矣乃云今朝却是腊月八正觉山前忆悉达岩中晏坐冷湫湫一睹明星刺眼瞎无端道个人人皆有那一着且道如何是那一着掷下拄杖云大家高着眼下座。
上堂竖拂子云祖师心印状似铁牛之机印泥印水印空乃至森罗万象无不印之即今清凉四众临筵人天普集且道还在祖师心印里么如其会得不劳弹指楼阁门开百千善财一齐敬礼脱或未然一片白云横谷口许多归鸟尽迷巢。
冰释禅人请上堂问为人一句即且置应时及节事如何师云五九天寒分外别蜡烛冻得上头红进云学人不会师云突出眼睛乃云向上一路千圣不传学者劳形如猿捉影所以雪峰三上投子九到洞山只为者一着子不透今冰释禅人不似雪峰去去来来偿草鞋钱债初到清凉直下一言相契特请山僧升座说法亦乃用报圆寂业师清凉自忖无法可说乃拈拄杖云幸有者个木上座在遂卓一卓云会么若向者里会得则知大通比丘尽未来际不曾生尽未来际不曾灭净裸裸底绝承当赤洒洒底无回互到此唤作一物即不中既然如是且道大通比丘又在甚处安身立命掷下拄杖云天堂收不得地狱岂能该。
元旦上堂天得一以清地得一以宁君王得一天下太平衲僧得一海众云臻遂顾视左右云且道一作么生得喝一喝下座。
上堂震威一喝云会么道不虚行如风偃草缘不虚应似镜临形如是则地因人显人以地名汝等不知清凉来源清凉乃汉时孔明孟获之遗迹烽烟争斗之疆场一旦翻为琉璃绀阁人天标榜转热恼为清凉化疆场作佛地顾名思义曰清凉即今海峦院主不忘古德先师翁之创业乃缵攸绩肯构肯堂大开选佛之场接纳方来与今贤士大夫敦请山僧升座说法举扬宗旨同明般若要透威音那畔更那畔之消息且道如何是更那畔底消息复喝一喝云坐断两头凡圣路放出沩山水牯牛。
解制上堂开炉结制九十日衲僧个个讨巴鼻恶辣钳锤不饶伊拟议开口蓦头劈娘生鼻孔搭上唇脚跟下事明历历今朝解开布袋口纵横任意东西去且道清凉又作么生以拄杖横肩云本是山中人还归山中去下座。
住贵州安顺府长寿院师在云归受