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221-聚云吹万真禅师语录---第4页
柳絮随风舞轻薄桃花逐水流只如放鞭掷笛又作么生衲被蒙头万事休此时山僧都不会。
茶话古人道识得一万事毕我则道识得无明万事毕盖无明者教家谓之觉明种子所以缘行缘识缘爱缘取缘生缘死而成十二因缘钩锁三世众生如明镜一向开张千丑百怪无不影现若能打破此镜佛尚不立何况因缘大众还识得此镜么一僧云不会师云会取不会底进云如何得打破去师良久云破也破也只得钟子落地盏子一天星。
茶话有问有答寻常事无闻无见谩商量头头尽是西来意何事从中较短长是即是只恐逆风扑面难掉头不但拂着别人亦且昧却自己到这里直须脱下垢腻汗衫向没巴鼻处打个筋斗没捞摸处扭转舌头恰似一个死人一般等他漫漫活将起来有时放道清净光即是清净法身佛有时放道无分别光即是圆满报身佛有时放道无差别光即是三类化身佛及到三身坐断独露本源便是十地满心等妙二觉来汝队中讨块闲地劄脚也没分快事快事。
聚云吹万真禅师语录卷上
嘉兴大藏经 聚云吹万真禅师语录
聚云吹万真禅师语录卷中
嗣法孙 灯来编
普说
参禅一法贵要真参实悟切不可将杂毒蕴在胸中何谓杂毒聻无明烦恼五阴六入十二处十八界此是欲界有情杂毒喜乐舍无心定无想定此是色界有情杂毒空处定识处定无所有处定非非想处定灭尽定此是无色界有情杂毒见惑八十八使思惑八十一品此是声闻罗汉杂毒三增进法十信十住十行十回向四加行此是权小菩萨杂毒欢喜地乃至远行不动法云能以一身变现一切色身得身自在能以一心现一切处说法得心自在此是十地菩萨杂毒如来逆流如是菩萨顺行而至觉际入交过金刚喻定便能应现无碍此是等妙二觉杂毒以圆方觉觉无不圆以觉规圆圆无不觉无一时不圆无一处不觉此是圆觉菩萨杂毒一为无量无量为一小中现大大中现小一毛端现宝王刹坐微尘里转大法轮此是三世诸佛杂毒拈椎竖拂行棒行喝瞬目扬眉辊毬舞笏拈古颂古评古别古此是诸大祖师杂毒大众我问汝等昔在母胎中六根未开知觉未动此是未生已前看此中还具许多般也无及至 地一声睁眼即见见无分别张耳即闻闻无分别鼻里有气嗅无分别口衔血块味无分别手捏拳头触无分别见母不识母见父不识父意无分别此是初生一着看此中还有许多般也无长至三五七岁十三四岁三细并显六粗齐成如蚕作茧自缠其身如蛾赴灯自烧其体反以不常为常不乐为乐非我为我非净为净竟成四倒执为我见复有厌苦欣乐者趣为涅槃担着四正勤五根五力七菩提八圣道十八不共法三十七助道品又背真常为无常真乐为不乐真我为无我真净为不净凑成八倒执为法见所以佛言一切众生具有如来智慧德相只因妄想执着而不见得及达磨航海而来不立文字直指人心见性成佛乃至净智妙圆体自空寂八个字如一灯然百千灯明明无尽何谓体自空寂聻向未生已前六根未开知觉未动处荐取何谓净智妙圆聻向初生时见闻觉知全无分别处荐取今日新戒入山惹得老僧挑出许多葛藤却也当得入山拄杖子再与一个方儿两耳担柴两眼挑水脚板吃饭眉毛踢起有人问你作甚么漫说道冷灰里曾爆豆子。
普说大慧禅师说尽人间禅病此是三峰和尚语然禅本无病因学人错立知见妄自推排古人目之为病如打地和尚凡见僧来问话便打地后有人私窃其杖令僧向前问话地惟张口何尝有病百丈禅师谓众曰汝等与我开义田我为汝等说佛法及至开田毕大众向前求说佛法百丈展手何尝有病高亭隔江见德山山招手高亭直趋而过何尝有病只这三则公案虽出寻常却也深险若谓张口展手是佛法遍大地人俱在张口展手为甚么不是若谓张口展手不是佛法如何令诸方学人悟去这里参来参去将谓张口处是佛性展手处是妙心才有个认性认心底念头便落识神一切禅病生矣长沙和尚曰学道之人不识真只为从前认识神无量劫来生死本痴人唤作本来人便是这个说话。
普说师据座首座代参头请问法要师云江游船子钓树唱柳堤莺春融三日雨晚照一溪云此是法要不是法要座云白云骑鹤鸟衔风师云从来达岸者不必问津梁座归众师乃云坐参一法先以打断葛藤顿断血筋为最义日用二六时中若有纤毫不如意事关于耳目则身心不得洁净工夫不得亲切又与未坐参者一般倘能提起话头如银山铁壁处处木马游春在在石人观戏似将一个硬石头垒在胸中行也如是坐也如是动也如是静也如是美也如是恶也如是他日洗面摸着鼻孔行路踢着指头吃饭触着钵盂伸手穿着袈裟硬石头嚗地一下七花八裂也怪老僧不得。
小参
做工夫犹如丧却生身父母行也思坐也思又如负却许多钱债行也愁坐也愁又如一人与万人战不容眨眼又如堕入千尺井中单单只求出井所以道一念万年去寒灰枯木去一条白练去此正为学人下个做工夫底注脚昔有观桃花而悟者有闻击竹而悟者有触翻溺器而悟者总是念念逼拶忽然行到滑石头上嚗地断碎地折便尔七通八达去也时节到来妙理自彰。
小参僧问赵州狗子还有佛性也无州云无这无字如恶龙出洞疾风暴雨轰雷掣电无论山石丛林一水拖尽到这里始会得万法归一一归何处本来面目现现成成若是纯任狂慧一向与无明撕结他时恶龙有分既然如是何不早在聚云寺里变个恶龙从自己四大色身中发起疾风暴雨轰雷掣电将无始以来习气窝无明窟人我山烦恼矿现前理障事障佛见法见一齐拖尽成一个空空洞