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212-紫竹林颛愚衡和尚语录---第82页
越召病僧说戒羯磨以为将来得人之张本用意其善也欤盖戒之一字统尽十方三世诸佛法藏即我 释迦如来说法四十九年谈经三百余会末后拈花原始要终唯一金刚光明宝戒而已经云唯此一事实余二则非真是也此戒精持佛见法见尚不可立况有生死去来迷悟之妄想耶但生一念求玄求妙求悟求超越即属染污即名破戒但穿衣吃饭日用平常不触不背即如如佛也南泉云王老师有一头水牯牛拟向溪东不免犯他官家苗稼拟向溪西不免犯他官家苗稼不如随分纳些些赵州云有佛处急走过无佛处不可住此二老是善持戒者可为师之兹者本月八日乃我 释迦本师示生之日诸方衲子受戒之期承诸大檀越开此清净戒坛成就自他本有大事有欲入坛受戒者各发向上心先礼辞父母告白师长入坛之后师长父母王官大命俱不得出保持此戒不惜身命一禀戒体顿登佛地一日无犯即一日佛受用一年不犯即一年佛住世如尽未来际不犯即究竟无上正觉也所有条成开后。谛信自心与佛一体体既是佛用永不作众生事。不得妄求玄妙知见古人云但知心是佛莫愁佛不解语。但读诵大乘经典不得习小乘外籍世间技艺。不得妄拈古德机缘效颦棒喝等事。昼夜诵经不得杂谈戏论睡眠恶见恶作。修忏礼佛跪不厚荐拜须叩地合掌不得靠桌行道须五步远一位。举佛声要悠长高远。入坛要更新净衣及履。登厕更履便后洗净。忏毕各人就忏位跏趺入观不得接语乱心。
戒坛榜示
病僧某残废之躯乞食方外唯了余生为计持钵至此近于我大觉世尊成道之日闻诸大德有欲从病僧求戒者虽是不堪此举又不敢私身而辜佛化但欢喜从顺又在诸大德各自酌量预先告知既发如此向上心莫作寻常故套各人先要白过师长父母屏息诸缘清净身心一入戒坛不得出界往返有辜自己空有受戒之名而无受戒之实孰之过欤原夫人人本来是佛因习染世间众生事业故名众生今禀佛戒如佛而行岂不名佛又名何等禀戒之后精心护持一日不犯是一日清净一月不犯是一月佛受用一年不犯是一年真自在从今以去尽未来际一无所犯究竟清净岂不是常住法身岂不是顿登佛地岂不是无碍大解脱哉幸各自勉之坛中成规列于后。实信为本谛实信取自性本来是佛。既入戒坛三七日内不得假师长父母之命犯众往来出界。过三七后随各人归事师长参谒知识保持戒体勿染俗缘。半月半月凡同戒者和合一处诵戒布萨。凡入众中知上中下座不得如无智人不别尊卑。
紫竹林颛愚衡和尚语录卷第十六
(信弟子程佛先佛素
信弟子程卫航卫雄
喜刻
颛愚和尚语录第十六卷计字八千一百
该银四两八钱六分敬为
伏愿仗
般若而悟证真乘赖菩提而安宁老稚谨意
康熙十四年十月 日楞严寺经坊附板)
嘉兴大藏经 紫竹林颛愚衡和尚语录
紫竹林颛愚衡和尚语录卷第十七
住南康府同安寺嗣法门人正印重编
颂
圆通颂(百首)
观音大士即今在甚么处。
欲寻大士安身处历尽溪山烟水深偶向竹林间结足一声幽鸟送清音
欲问圆通何处是行同举步住同居穿衣吃饭凭谁力休更骑驴又觅驴
圆通大士今何在万紫千红净妙身拟作声前色后句依然花鸟乱啼春
欲知自在真消息镬汤炉炭乐有余纵复拖犁与拽耙神通无尽总如如
山前修竹清风好山后长松明月巢识得圆通随处是得逍遥处且逍遥
普陀大士居何土水乳从来不易分珊瑚枕上两行泪半是思君半恨君
为寻紫竹林中主误入圆通不等闲几片白云临绿水一轮红日吐青山
开眼见明合眼暗观音大士是何面谁能识得紫金容脑后神光千里电
江上清风清彻骨山间明月明如心道人自具超方手瓦砾拈来都是金
普门住处原非远未到千难与万难是水那非香海水无山不是洛伽山
茅檐村店绕梅花石径回溪古木斜借问白华山上路青童笑指树头鸦
紫竹林深何处觅出门便是草漫漫几多未出门前去亦在闲花野草边
漫去千峰与万峰重重无尽又重重何如高卧家山里前有幽篁后有松
迎风嫩柳黄金缕破雪寒梅白玉条游子飘飘何不返故园春色为谁饶
空外求空未是空心空无处不圆通一帘花影休疑月满院松声莫认风
须弥顶上水漫地大洋海底火烧天圆通自是无遮碍谁信文殊是普贤
小院回廊空寂寂疏窗残卷日迟迟那堪识此间消息坐卧经行更不疑
翁一声兮婆一声相呼相应甚分明家家自有观音在门外寻来返不成
雨里榴花新浴出云中鸟语带潮来独怜妙境无人识几度披蓑移竹裁
普门住处何幽深打破虚空无处寻昨夜檐前雨滴响恍然闻入海潮音
举手自知八万臂低头未昧百千容多般神用无时歇刺雨登山学种松
雨中花药将迎笑云里楼台几欲飞但使春光长自在何愁游子不知归
大士何为闲不住小艇独宿白沙洲夜深霜冷不收钓无限金鳞几上钩
春莺啼遍柳烟密秋雁鸣时芦白深百鸟百声听不尽何须更问海潮音
手触手时各有知个中消息莫狐疑大悲八万四千臂试看何人少一支
风鼓杨花上下飞如蛾如雪乱残辉故园春色看将尽游子不知何日归
崖前瑞草苍愈古涧底长松叶不凋一片白云横谷口几多归鸟尽迷