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212-紫竹林颛愚衡和尚语录---第3页
幻妄身心唯念幻妄名利故憎爱取舍生住异灭触处颠倒心逐境行境随心转生灭不停轮回无已亦名丧本受沦亦名认物为己亦是念众生为众生是佛与众生唯一念之分耳此一念诚诸佛众生之要关诸佛出世说法底意只为念佛成佛别无片事可得外此四字余有半字可说即成戏论诸佛教人布施持戒忍辱精进禅定智慧愿方便力智种种万行皆念佛之因相也又示人光明相好慈悲喜舍解脱神通乐自在吉祥种种三昧皆念佛之果相也因果皆属德相乃至末后拈花摩诘掩室教人念自己本体即念佛清净法身也是则诸佛法藏诸祖门庭不出念佛二字尽矣然佛意祖意皆以念佛为宗本为总相审矣能念之念不离六根在眼念佛光明在耳念佛音声在鼻念佛法香在舌念佛法味在身念佛威德在意念佛智慧又念以明记不忘为义在口不忘尝持佛名号在身不忘尝礼佛相好在意不忘尝观佛德容所念之佛不出六尘眼中所念皆属色尘耳中所念皆属声尘鼻中所念皆属香尘舌中所念皆属味尘身中所念皆属触尘意中所念皆属法尘又则六根门头以无分别心念佛能念即不动智所念之佛六尘皆佛清净法身即自己本来面目若以有分别心念佛能念即后得智妙观察智所念之佛皆六尘境耳乃至念极菩提涅槃真如佛性庵末罗识空如来藏大圆镜智亦是法尘边事总之能念所念无二无二分无别无断故方入不思议大解脱念佛境界又能念之机通乎九界所念之佛周乎十方今则见人唯念西方极乐世界阿弥陀佛者是我娑婆世界都为阿弥陀佛愿海所摄故九界众生皆只念阿弥陀佛即我支那国不过一片土耳上至天子下至庶民士农工商飞空走陆若老若少若善若不善乃至婴儿处子偶遇善不善境不觉失声皆念阿弥陀佛又则此一片土上无论名邑大邦偏陬僻域城隍聚落幽谷长汀若苦若乐若华若非华乃至淫房酒肆忽着顺不顺境亦不觉失声念阿弥陀佛试看有意无意皆知念阿弥陀佛而不见念药师佛弥勒佛者诚为弥陀愿海所摄无疑矣又念佛之方便有择处者有不择处者有好结会者有好闭户者有好记数者有密念不记数者方便好乐不同念佛是一耳记数者有以定香记者有以刻漏记者有以贯珠记者有以豆粒记者有以指记者有以步记者能记方便不同所记佛亦无二也有贯之毕老居士幼年禀道骨好书好山水唯佛是期于如来差别法相一一透过归心于念佛法门如是诸佛诸祖之心宗出生死证菩提归无所得无逾于此得此微妙受用不忍自私特请病僧举扬此事普劝高贤名士善男信女同入弥陀愿海之中从一人如是念劝至百人如是念如是展转乃至劝百千万亿人如是念乃至劝不可说不可说数人如是念从一家如是念劝至百家如是念如是展转乃至劝至百千万亿家如是念乃至劝不可说不可说数家如是念若乡若城若邑若郡若邦若国若一部洲若四天下若一小千若一中千若一大千若一佛界百佛界乃至百千万亿佛界如是乃至不可说不可说数佛界如是乃至等遍法界尽未来际唯此一念是则前念后念唯佛一贯左念右念皆佛出现如是念佛是究竟念是法界一相念是三世平等念是自性清净念即不思议大解脱念也发如是广大心行如是广大行其人之根器广大可知矣伞居道人观衡合爪说。
晚参
晚参问答毕师云病僧者里佛法禅道实与诸方不同不许胡统乱统胡喝乱喝饶你一问百答百问千答也是染心习气不除病僧亦未敢轻信所以兴化道东廊下也喝西廊下也喝直饶你把老僧一喝喝上三十三天一扑扑下地扑得一点气也没有待我苏醒转来轻轻向你道未在病僧今日为诸人拈出古人的葛藤你诸人也须向者里看破始得便归方丈。
晚参至道无难惟嫌拣择但莫憎爱洞然明白你诸人终日在云居寺里与病僧砌罗汉垣石头大的大小的小绳墨高的高低的低大则大用小则小用搬来拽去无不随宜无不妥当且道其中还有拣择憎爱也无有则相违至道无则不合砌墙你诸人试定当看众无语师示偈曰信手拈来具大方其中只恐不承当果然洞彻无余碍至道何妨一堵墙。
晚参众作礼侍立次一僧出问楞严咒心还是五会通是还是唵字后数句是师云字字是进云有谓末后是师云前面是什么进云是鬼王名师云后面是什么进云是咒心师云鬼王与咒心是一是二僧无语师云若是一儱侗不少若道是二又成两橛诸上座毕竟作么生有僧云就请和尚道看师遂弹指云任从沧海变终不为君通。
晚参有一物天不盖地不载极偏极圆无损无坏投之于火火不能烧掷之于水水不能溺亘古亘今巍然独立且道什么物便有恁么奇特莫是无为真佛么莫是生死根本么莫是日用主人公么若唤作人地狱如箭射若不唤作入地狱如箭射你诸人毕竟作么生聻若向者里缁素得出便与诸佛诸祖同一鼻孔同一受用其或未然普请诸人归堂吃茶去。
紫竹林颛愚衡和尚语录卷第一
(盛京锦州府锦县信女王门夫人李氏发心
喜刻
颛愚和尚语录第一卷序字五千二百七十个
该银三两乙钱六分意荐
中宪大夫嘉兴府知府先夫王章号遵度仗斯
般若之因早证菩提之果者
康熙十三年十二月 日楞严藏经坊附板)
嘉兴大藏经 紫竹林颛愚衡和尚语录
紫竹林颛愚衡和尚语录卷第二
住南康府同安寺嗣法门人正印重编
法语
示桂轮洪禅人
夫出家者乃超尘离俗解脱法门也近代以来多见出家儿不舍乡土结庵营产而桩橛之虽闻名山及善知识如风