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211-笑堂和尚语录---第4页
子法来清三居士请小参尘尘刹刹普现威权物物头头全彰妙用饭来开口水来洗手个里太煞现成觌面本无回互为什诸仁不领荷道不远人人自远道山僧与么告报自合吃棒有分何故玉本无瑕雕文丧德曳拄杖下座。
居士沈洪音等荐先考硕臣府君请小参堪叹浮生也棼纭事似麻直饶天上福恰是镜中华所以云诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐硕翁居士委得者个便乃踢翻业海指破情关结莲社于三聚堂中转法华于化成院里而今撒手长行了无滞碍竖拂子云汝等还见在山僧拂子头上现宰官身唱无生曲么若恁么见得烟消雾卷悉是真如鱼跃鸢飞咸归妙义其或未然更听一颂弃却乌纱入讲堂枝牵蔓引历多方脚跟羁绊今朝断一任逍遥极乐邦以拄杖三卓下座。
孝子超觉荐考怀初蒋公请小参灵光未兆匝地普天一念才生铺花锦上须知人人分上本有一段风光凝然湛寂隐显随缘毫无变易所谓一切法不生一切法不灭若能如是解诸佛常现前既尔不生又复不灭则知过去未来一一天真一一明妙秪在一毫头上现宝王刹坐微尘里转大法轮且如怀初居士又在什么处安身立命聻以拂子击香几云迅步便阶诸圣位全身不隔古弥陀。
孝子赤甫念斯二居士荐先考均涤赵公请小参孝子问如何是荐亡一句师云灯烛辉煌进云还许忏悔也无师云忏悔已竟子礼拜师竖拂云惟均翁老居士常寂光中自能了了又何必山僧更饶舌耶然事不获已聊慰孝诚记得昔日先师与老居士抵掌论心孜孜为道数年已来似乎有得杜门息影屏绝诸缘儒释道流贯通一致或依经析义或守默穷玄忽莫春之初仙游化去在均翁分上知有者不涉三途于世谛中不无怀念特请山僧指归末路挥拂子云且喜南廓清风东湖明月为居士证明了也所以迦文有言若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来先师又道若不以色见亦不以声求其人亦行邪道不见如来诸仁者即今钟鼓梵呗岂不是声香花蔬果岂不是色若谓世尊道底是则孤负先师抑且虚设佛事若谓先师道底是又孤负世尊毕竟如何折合向者里定当得均翁与先师历祖世尊同登解脱场共游华藏境如或不然山僧重为注脚良久云荷叶团团团似镜菱角尖尖尖似锥下座。
浪山兜率禅院悟修法侄为本师素和尚起龛请小参恭惟素彻法兄天童嫡孙龙池真子肘后有符顶门具眼不向闹市堆头贵买贱卖却来浪峰顶上为雨为霖一得锦鳞迅步回头正尾正灭却瞎驴撒手去以空合空然虽如是卓拄杖云到者里说什九年面壁三载依龛且坐断孤峰又如何化导遂倒拖拄杖云他家自有通霄路。
居士沉子文子冶为荐考妣请小参举拂云者个便是太翁太夫人存日用不尽底好题目诸仁还见么迦文指天指地也是者个题目达摩直指人心也是者个题目宣尼疏水忘忧颜子簟瓢不改也是者个题目天下老和尚出世提持弘扬祖道也是者个题目即如尊灵在日一生行仁好善拥护法门诗书礼乐教子训孙末后收因结果入大觉场总是者个题目只如寂然不动者个题目向什么处去也复以拂子击香几云还知落处么者个题目人人本具在在圆成求官得官求福得福求寿得寿求男得男随愿所求无不遂意即今文冶二居士孝思诚敬信有此事特请山僧举扬般若专为二亲同资莲界举步上生以此发菩提心建一乘法且道二灵向什么位中发挥此题目受不思议大功德事耶复竖拂云一尘一宝树一叶一如来下座。
朱昱生火章二居士荐严请小参今日乃五先老檀翁终七之期延请诸山禅德作大佛事更请山僧阐一乘法然老居士在佛光中自能潇洒奚待山野露布以慰孝思不知无生即是有生若知有生便是无生盖无生即有生由缘聚而生真如之性实未常生也有生即无生由缘散而灭真如之性亦未常灭也尽十方为极乐国土遍大地是清泰故乡坐断两头横超三界正眼观来觅生死相了不可得弥陀满耳若弦歌音脱或未然更听末后一句卓拄杖云黑漆没弦琴声韵甚分明伯牙不敢碎留此悟无生下座。
罗汉院豁浪法侄掩龛众请小参以拄杖击香几云生也不道死也不道要行便行要住便住纵横无碍逆顺无拘山寂寂水幽幽明历历绝同俦云归千嶂静月落一天秋即今一句如何道视左右云收。
涌莲庵翠峰禅师掩龛孝徒明智明宗二禅人请小参靠拄杖云翠峰老禅师德布锦江道行苕水梵刹圆成戒珠莹净四众靡不尊崇十方悉为景仰岂期世缘已毕撒手西归末后风光普天匝地以杖指龛云者是幻身法性在什么处复卓一卓云者是法性幻身在什么处良久云藏身处没踪迹白云翠竹原非色没踪迹处莫藏身绿水青松不二音遂作掩龛势云函盖乾坤句分明为指陈。
法华社善信请示众释迦文佛为一大事因缘出现于世只要众生个个得此法华三昧所以初成正觉睹星大悟便云奇哉一切众生具有如来智慧德性但以妄想执着不能证得乃至信解行证开示悟入信受此经大非小耳颇奈山僧无禅可说无教可论亦无一法与人惟贵各各自悟本性直下承当便是成佛了也其如世尊为实施权开三显一秪因不信自心是佛故乃曲垂方便说顿说渐说偏说圆无非标月示人止啼黄叶而已乃举扇云秪要一切众生向者里保任得去可谓惟此一事实余二则非真千经万论一时明看教参禅无不了常转如是经百千万忆卷转三毒为三聚戒翻六识为六神通烦恼即菩提无明即佛性干屎橛麻三斤青州布衫庭前柏树一切话头分明一点也瞒你不得才是绝学无为闲道人也复挥扇一下便起鉴石杨居士问如何是门内门外师唤居士士应诺师云是内是外士微笑