左旋
上堂师云头头不漏风法法不住脚且道向甚么处着眼竖杖云山僧者拄杖原来不欠亏本不有覆藏应物而现形随事而消长咄又露风住脚也举南阳慧忠国师因肃宗问如何是十身调御师乃起立曰会么帝曰不会师云与老僧过净瓶来又曰如何是无诤三昧师云檀越向毗卢顶上行帝曰此意如何师云莫认自己清净法身且问大众国师酬机起立处有何亏欠随宜便用喜得是佛心天子一坦平过亏我国师善能放收若是罽宾国王具得有分杀人不眨眼的手段且问国师向甚么处安排若向者里收煞不下不啻净瓶没处挂一时太粗生下座。
上堂师云遍空无云翳看来事事舒拈起头头觉切拟辨精粗有不辨精粗者么问如何是道师云三脚驴儿弄蹄跳进云如何是禅师云岩前石虎抱儿眠进云如何是法师云但着一字刺眼瞎进云如何是僧师云白玉无瑕包纳乾坤进云如何是娘生面目师挥拂云见么敲炉云闻么僧作礼师云若向者里有见有闻则不然更讨个端的是好问如何是捷近西方师以拄杖指丹墀云丹墀下已涌八功德水行台上早生七宝行树乃云弥陀岂在西方处处利生放光观音何独南海随心方方脱洒势至道场西域
未曾举念先至文殊亦非五台稍才心动疾来普贤安止峨眉利生行缘随宜举掌示众云见么阿弥陀佛并及四大菩萨时闻山僧在此宝华台上赞扬诸佛功德各乘狮子白象麒麟水兽至山僧掌上运大神通各住一指顶上显大世界转大法轮宣扬妙法教化众生奈何大众有眼不能见有耳不能闻山僧只教汝等正向不见不闻处取讨一个端的去且道如何是端的一句良久云紧把绳头牢拴定是谁前去分东西刚才一念微微举刹刹尘尘花雨飞。
上堂师云辉天鉴地不同日月之明耀古腾今全藉智慧之鉴昔日老古锥多顺人情三头两面今朝在山僧分中则不然脚踏金刚焰手把金刚剑有人出头来性命难得算有不避锋铓者出来与山僧相见僧出师便打僧喊云屈屈师云正好劄问佛为三界师何故评论师云因他自尊故遭人论进云学人论得和尚么师云有为者亦若是问学人钝机望师开示师举杖云会么进云不会师一喝云会么进云不会师良久云会么进云不会乃云光灼灼赤洒洒净裸裸尽净与汝说过了因甚不会总为尔等尽向聪
明知见处思惟卜度有文有学处执耶或向空空无所有处以成许多解路上的活计去耶故此不会无心处现真如无法处演妙藏无言处谈最上乘文不加点处通达三藏故云一念不生全体现六根才动被云遮还会么若不会听吾一颂不达心头一味禅思惟卜度到驴年死心空坐皆同病闭目抽添鬼子玄但把本参如铁橛虚空拶碎阴魔蠲下座。
上堂师嘘一声云吹法螺兮击法鼓布慈云兮演今古举杖示众云者个是今是古山僧正要个不通今古的相会问世有不读五车书不达现前句如何了却生死师云文章虽是人天眼不了岂从纸墨寻进云古人既了生死即今安在哉师打云饶君读尽世间书未识书中半个字问大地唤作眼看个甚么师打云惟看瞎驴跛鳖乃云大地唤作眼棒头认不的小尽二十九大尽有三十不知真下落费尽眼骨力一点圆阤阤今古尚难识咄月罢又初一。
上堂震威一喝云山有崩水有渗桑麻海屋无穷尽道风扇处聚人天法雨洒时三有润所以佛法无穷尽虚空无尽山僧利生海愿无尽口喃喃只教仁者自参悟自休歇何故勤来朝参暮请有个甚么说处不闻释迦老人说法四十九年会集三百余处未尝道着一字世尊云吾灭度后有诸众生道吾有法可说即谤如来十方诸佛实无一法与人所以须菩提无说而说释梵天无听而听且道山僧者里是有法说耶无法说耶未必教与诸人头上安头画蛇添足耶者件虚事决定不为实无法与人若有法与人云门不道人人尽有光明在看时不见暗昏昏且道以何方便良久云早有佛法耶呵呵虽然聊通一线也
是人情可做欣然做得留情处且容情下座。
上堂师云降龙伏虎几番惊骇人天平实商量尽是一场扯淡高山紫气腾腾乃是乾坤造化平地烟云叠叠俱是宇宙生机难道溪小得容鳌未必海宽肯纳尸邓天君虽然呼风唤雨无非济物利生赤帝子拿妖捉怪尚有把住放行俱是兴上皇之风开正觉之道大悲运物若两仪之覆载应机设化犹四序之生成领悟各殊其源皆一蓦拈拄杖示众云信得及么老僧者茎拄杖能覆大千沙界能持百亿须弥呵呵尺鷃只知笑大鹏井蛙那肯信沧海下座。
上堂师云佛法充洽由谁可得孝帝曾得烧香礼拜金人获于甘泉浮图斋自汉时楚王尚得披服受持摩腾兰乃中国沙门之始直指传系华夏祖道之初直至斯时謦欬而成妙旨跌蹼以为神通举禾山挥拂云看者个在临济则照用齐行在云门理事俱备在曹洞偏正协通在沩山暗机圆合在法眼行止惟心噫慧方自己无骨力爬挝扯草凑篮未尝梦见诸老山僧分中不然举拂云会么十方诸佛到此如聋似哑历代祖师者里钳口结舌此中还有道得者么众齐声一喝师云咦超过佛祖师一头下座。
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