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203-破山禅师语录---第33页
地一声瓮中何尝走却鳖。
示象含禅人
老僧归打者鼓笛正欲人知音接拍唯我象含禅人稍知影响老僧安居补后堂看老病悯而疗生则慈心无尽老僧试问汝以慈悯心为慈心耶以杀人心为慈心耶且参看。
示苍然禅人
出家行脚志在雄猛要一念万年万年一念只将生死为急务一切动静看是阿谁主张忽省得来只在者里且道者里是甚么所在参。
示非一禅人
明一非一此一尚非形于口吻何为一耶何为非耶所非何物所一何物殊不知欲非欲一者又复何物试定夺看。
示白崖禅者
老僧年迈归高梁居田里种田博饭只知有温饱尚莫知禅何物道何物此子系吾徒僧可之剃染欲老僧法语则老僧呵呵大笑云大虫褁纸帽。
示参之传秘禅者
传秘禅者乃吾徒默石之孙也自小而大尚具一段英资幸师犹存值大变后携来见老僧且老僧悯祖脉之衰替若以一言策之励之恐机之所莫堪稍将一○○○○○此处荐得到破山门下吃棒有日也。
示唯然禅人
为学日增为道日损即如切如磋如琢如磨之谓此是圣训老僧则不然也此道非物也就物比拟是人本分事然而日用中遇境生疑逢缘理会忽然猛省骂老僧有日在。
示机枢黄成衣
打不得坐坐不得禅禅非坐卧坐卧即禅此老僧素分为汝辈画蛇添足正恐汝辈打在无事甲里意欲直下荐取针锋上消息会么。
示相宇曾居士
相宇曾居士索法语老僧信笔书数语以佳其志尽谓生死事大无常迅速此大谓生不知来处死不知去处况无人代得此速谓入息虽存出息难保尚莫能知若悟此语忙也忙不着间也闲不着始识老僧亦识自己。
示昙郁禅人
老僧写字觉倦又有发青来叩法语老僧欲骂莫能欲赞莫能只得向伊道个米里有虫。
示若无禅人
参禅打坐是我衲僧家本分事也岂假以文章学问巧妙尖新说铎铎句弄套套语夸会夸能以资谈柄扬眉瞬目以当机锋若尔诚然是韩卢逐块若真狮子儿只要吃人然吃人者正是直截根源不同逐块近来多见禅者初不务此先去学满一肚皮然后去学禅殊不知禅何意也本要离名字相离心缘相离四句绝百非岂是随邪逐恶不根其旨妄将鱼目作明珠磁石为至宝到处去逞驴唇马嘴棒风喝云以为极则▆▆此个葛藤为点禅病倘禅若无病何用参为即汝便是尚涉廉纤如将梵位直授凡庸亦如掷剑挥空勿论及之不及只贵承当也。
示空如戒子
持戒但束身非身无所束正是衲戒消息而人不会都在者三顶衣一口钵上名之为戒若此不独上辜诸圣抑且下负己灵试问如何才是手把猪头持净戒衣包狗骨入淫房。
示松溪禅人
松溪呈纸一幅乞开示老僧曰如许之年还在问路然而路头不在别处只在自己脚跟下此脚跟下且荆棘且石头横来竖去筑着磕着是阿谁主张若此处觑得破举足无非是道场。
示冰白主人
此道言论不足以辩名字不足以载唯在人体认之耳如掷剑挥空勿论及之不及若达此可以位天地生万物感鬼神知祸福毕竟以何为鉴梦里明明有六趣觉后空空无大千。
示若愚戒子
戒为菩提种子逢雨露而茂盛植高远而缥缈故以戒生定以定发慧圆此三无漏学不辜负出家一事所谓唯此一事实余二则非真试问如何是实的一事速道速道。
示灰一行者
无口人解骂无手人解打俱是一般作用若悟此有手有口者多所不及何谓岂不闻无用为大用理则然也。
示语庄禅人
行脚衲僧须具行脚眼到一处腰包不解讨教个眼脑或正或不正始歇下蒲团万年一念一念万年始终如一把就中大事精确明悉则不辜负买草鞋一番行脚也。
示佛冤法孙
做个禅和子最要苦得吃不得然后可谈就中事若是只图粉饰个模样内外不相应乃形同沙门未得法同沙门也然而苦非是以担山填海劳其觔骨饿其体肤不过是二六时中此生死之心未觑破终是为碍如何是怖生死心 是谁缚汝。
示碧浪禅者
担囊负钵入一丛林进一保社听人处分究竟自不知肩头脚底早已不唧溜肯从自己分中体取肩头上轻重脚底下高低撞着磕着处会得来嘻此事不在别处只在者里。
示寒瀑禅人
流离苦世将谓老僧残羹馊饭尽倾无剩岂料忍饥厮渴辈东寻西觅稍得全半法语灾木出老僧丑也则老僧又悲又喜幸老僧愚徒雪公收为弟子刊老僧全录善书手笔点画颇精然而老僧布施一金又不如布施一言以佳其志俟异日相撞时奉上三十棒且道是赏伊罚伊。
示佛语禅人
禅道佛法非是前人不了殃及后人即当喜怒哀乐处行住坐卧时看是阿谁主宰忽地里觑破伸手原在缩手里。
示彻骨禅人
雪笠云瓢放身天地东语西话朝参暮请是我衲僧本分事然虽如是要且不是祖师西来意。
示谷音禅人
立雪断臂不知有寒冲风破暑不知有热此正是为道忘躯非木石谓也有谷音禅人欲老僧法语只向伊道莫妄想。
示月宗禅人
打口鼓子说禅说道播弄腥膻快驴唇马觜道短论长者是无意话总没交涉只在日用寻常一动一静看是阿谁主张即此看破 原来是个谢三娘。
示本空禅人
做个出格禅者先须立志不群将生死为急务但有言句毕竟猛着精彩看是甚么道理。
示大参禅者
者个事无影响无形段惟要信得及然而要大大而无