变现不尽应以宰官居士诸男女得度者能俱现身为说本法更多酒徒词客应接无虚往予踞西筑庵闻酒气与茶香斗额愧不能和其光因寻参方外往来二十年矣今值司理黄公一整茶枪酒旗大败予来得升座话清平话沤和勤旧出卷读之何异老衲法言此又宰官之现比丘身也逆顺随缘彼此相现莫要扶持此末运么请看脚下是什么下得一语现与不现俱成剩义其或未然且吃茶去。
云门初住规约
近日住持不无条约但设而不行行而不整致使人心日下丛席就衰今显圣家声未坠先师遗属犹存诸兄弟惜乎丈室久虚恐负方来龙象复蒙护法宰官正信居士见招山野住持业已不辞众请规矩重新则我岂敢谨就先师所未足参入云栖之少分佛法无多贵在力行而无倦行之既整何烦王法以加焉。
题苏门黄孝廉太上感应袖珍
圣贤经传深浅随机易乎明着难乎隐微如药之性妙于应病如影赴镜妍丑斯正或专受持或工书写或随传唱同归善也枣割新裁继往开来功高敷演其利博哉工于佩带无往不在曲顺人情体物无累。
放生大意
登越山得山林居士邀过草堂坐忽苍头告主人有馈生鱼者主人即速命放以适丁禅侣良集为喜余因引郑子产章为问孔硕诸公子各说所见已余曰子产之道恐即在圉圉洋洋悠然而逝处盖校人烹之即校人之鱼也使畜而至于得其所哉是子产之鱼也子产可欺也子产放鱼之道不可欺也即子产之鱼亦千古不可烹也诸公子俱跃然喜得放生大意时武林报国院三学师在座索余为文以竟放生池事遂走笔记此倘见闻者以余语为当则同证无生不特同证子产之道同放子产之鱼而已又何止放生得长生耶。
说梦篇
方宾侯先曾梦游雪峰及入山历诸境喜与梦中无异告余余曰即今是梦唯文殊菩萨亲证所以道却来观世间犹如梦中事真是大梦觉人故能于梦醒俱梦之中承昔愿力善入游梦三昧指迷人间示同迷梦非真如梦中人于违顺境起苦乐见也亦非冥然无苦乐违顺而言醒也余自乙亥冬主会稽云门席喜陶石梁居士讲学甚得宗门旨趣一日偕祁季超居士访余曝背檐下梁曰连日讲学谈及因果人不甚信因以梦喻颇觉晓了余曰山僧亦喜说梦每对人说你即是我人不甚解乃以昔年梦事告之初梦入山觉幽邃可爱忽值虎哮吼奔突余时魂分失意复得樵者相救击虎虎毙且感且醒身汗漓漓魂犹未定见月明在牖山鸡奏更斯时斯境梦耶醒耶庄周蝴蝶了不可辨复自念曰一卧如尸尸是我也梦身入山身是我也梦山山亦我也虎亦我也我复爱我山畏我虎复得我樵击我虎而救我身以感我之樵醒时一览违顺苦乐物物头头亦复如是两居士大笑余又尝以我证我境游我之梦告我之人而我之人亦不信真可谓寥寥天地间独立望何极安得人焉与同游梦乡同作梦事心心相知镜镜相照牙为宾主振我说梦之宗而大梦觉仍书赠宾侯居士其为我分身说梦乎。
普明寺安执事引
泥金刚不入水筋骨不出木罗汉不入火舍利不明所以普明寺寒炉发焰紫云峰白浪滔天要使久参初学各各量才堂内堂外齐齐知有倘有出格汉子不拘绳墨也要还我三玄三要的落处方可明窗安置如或不然大家相聚吃茎齑不吃任从伊。
斋单引
经云饭千亿三世诸佛不如饭一无念无住无修无证之者且道普明寺里谁是其人有甚饆饠 子一任下来还有么不见道财法二施等无差别。
堂规
安禅结制原是好肉挖疮以世无生知必待挖疮而医药疮愈而后知全体之妙有疮未愈而遂废医药者如大事未明而便忽规绳也野鹤孤云谁非自在既肯放下云头必有大不得已事然后信人入人保社听人炉韝岂又厌钳锤之严密哉姑立十则务在力行微细条章事凭众职。
行状
师讳上明下方字石雨出禾之嘉善陈氏望族父文锦进礼退义以型其躬一乡儒者为之下晚以艰于育子令其庶徐氏如法相祷定光古佛而有身徐实为师生母师之生明万历癸巳正月廿九日午也自幼徇齐气宇俊逸如独鹤摩霄稍长入塾所诵习即了大义不屑句读亦不慕儒冠二九谐伉俪则曰从父所制匪我思存也父游双塔师随之行见缁衣攸叙宛然三代礼乐计决出家既又曰老父在未可奉身而去也迨父捐馆营窀穸已母令依法相西筑宗禅师剃染相传甲寅孟秋之朔云嗣是恒与静安老宿专修净土一日念佛忽擿鱼子笑曰不特西方可生东方亦可生矣静曰莫草草未是汝到家处示以南泉三不是语师钝置疑碍横生胸痛不止乙卯春参云门湛老和尚于禾之石佛师以前念佛事呈门曰此信心真切尘劳暂息耳复以碍胸作苦事告门曰愚痴东西参禅图大安乐岂是苦得来的纵苦得来也是苦禅参他作么师承启迪如暗得灯自此工夫不用气力矣时辈多弄口头擎拳竖指者满堂师窃谓禅若是者等参的我也会得一日见邻单商量公案到相关处师出曰我却道得众曰你试道看师作女人拜而出一众失色师笑曰禅至此亦为可怜俄舍去一钵飘然有孤身万里之志遂为新安诸名士所重后憩承天阅楞严至如汝文殊更有文殊是文殊者忽觉身心世界打成一片同参微相谓曰石公似有所得请试看蓦扭住曰道道师满口逼抑无对闻门主东塔又如请益门示以一人所在也要到半人所在也要到遂南询拨草乞食罗岩山下