构而几阁笔也兹读鸳湖兄所和如啜萝岕于酩酊令人眼目一新实称老手近代禅讲集必有诗诗必有山居多屐不食丘壑杖不饱烟云纵描写十分何异矮子观场而因人啼笑哉鸳兄一生肥遁全节避名故自比于龙山之菜叶黄牛之橘皮其高卧何惭哉急付剞劂以代招隐。
度亲庵序
孝有世间出世间世间资身出世资神世间资存出世资亡世间资近出世资远为人子者若不会远近存亡身神为一致而超然于世出世外者何足以语孝哉凡有身者必有心有心者必知身之所从出有身而无心异类也有心而不念身之所自者夷狄也能知身之所自即知有亲有亲始有本有本始有末如树本生枝叶仍受雨阳以资本未有暂不资本而能枝叶婆娑以荫覆于人也外道有忘身离念耽空滞寂者佛必深呵痛叱此不以无身为贵也贵有身而知本知末本末不离此人子所以不可不孝亦必不能不孝也虽然永言孝思世有几人嗟乎此儒之追远释之荐升道之祭祀不撤可不严整痛志不忘耶古航师仿武林度亲庵事庵为葛屺瞻公舍宅供佛中设接引弥陀旁设上中下位不论富贵贫贱僧俗男女各以宗亲牌位罗列香花六时佛号钟鼓晨昏主其事者俱精律衲僧至今远近缮绅士庶咸欣然从事谓度亲第一义谛此余发心欲随处举扬于古师之先而行迟于古师之后故一展师疏愧喜兼抱敢不合掌敬附永言遐哉古师也既已超然物表何患亲不可度而犹深体佛言佛言二亲最神也最神之言智者参之则度亲之举将见争趋竞赴而梵宇辉煌殆不烦神运矣。
鸳湖禅师语录序
近代禅宗多旋蒸熟卖且向人曰直待龙天推出语此太平话耳斯何时也敢栖隐耶初闻亦觉心爽更二十年彼此悟者皆是也三家村土地庙点心铺子唯恐不售甚至挑糖担子敲锣上门换乱头发铁钉者又不可胜数欲求如鸳湖兄东躲西逃避名全节曾不一二见其又患断桥脉微实当己躬林下水边照影珍重故其器之晚成不期自贵余下雪峰以富沙之普明招余开法余亦为挝毒鼓推出瞎驴拈五位入三玄绝无剩少及辑南明大师语录叙之知为临济二十九世孙鸳兄即踏翻船子法嗣如夹山者三人录师遗语过宝寿请叙并塔铭忆昔云门先师叙无趣无幻二老录则今日之叙又敢以不文辞耶随事写神庶使生摘之流与分洞分济者一醒春梦其中夺食驱牛雷奔电掣当有如张无尽者点出金刚眼在。
严无敕居士山居诗序
诗中有禅者唯奇幻绝人非有关于性命也道人之诗不真妙悟必多杂蔬笋气易令人作呕无敕老居士因病得闲日叩大事因缘融文心为禅思和唵 山居诗语语遒迈复多警人心意如流水细听看念断非老于林下听水二三十年者乌能至是哉此真诗禅也。
陈默公居士诗序
泊舟苕上寄宿溪庵晓窗照雪人尽称快快应候耳默公在座歌落花三十韵一助飘瞥忆曾补落花廿八言不因学士遣黄州彭泽先生醉未休懒向春篱数狼藉谁知依旧可怜秋殆补菊花也拟更补雪花饭香催供而止。
香幢兄山居诗序
香幢兄代先师座余亦得次僧伦颇称交契及兄分化槜李真得兼宗说于先师者每托病韬晦结一指庵吟咏水边远绝四邻若深山谷余亦为名山累了无定踪时法门既碌碌矣兄自若也余适楚归同鸳湖兄访之鸳居桐月衡宇相望气味相类余自顾觉形秽焉及僭主天华显圣住宝寿入闽归法门更碌碌矣兄犹自若也每一兴怀得不移我北山亦既幸矣寒松颜色敢冀复青耶客冬作三泖游取道一看话旧而已兹主东塔复得披襟领契已出意外更出平生法语诗偈一字一珠读不忍置因以山居小册序梓以鸳兄稿成余亦得董其事耳聊志欢喜敢让不文。
记
上虞宝泉寺记
上虞宝泉寺去县南五十里建于唐大中七年咸通六年赐额寺南为南宝村隔饮牛溪数十武渡溪北折里许即寺溪西三里即剡溪可通竹筏雨过溪深则大帆乘潮直泊山趾缘溪东南二里曰牛步以昔为白道猷骑牛入山处牛隐其地有牛倒形迹江公亮诗曰乱山深处隐招提古木层阴白昼迷好是道人岩畔月夜深清照饮牛溪此指其肤近者言其前后在望则覆卮东山两俱为灵运游乐处若夫云连台岳波接海涛梯宝泉顶 一览而尽寺之兴废自唐及今不知几几予庚午年入寺时闻诸乡老曰数十年前寺经大废国产四百余亩古册尚存至今俗呼为和尚田竟为居民所有指旧住僧仁贤曰彼重兴时仅复山田百余亩又以乡宦有图风水成讼后废去复指寺前梵宫池白莲曰此种每年间发居民无知侵为稻畦今师来复睹此花之盛且欲卒仁贤之业则仁贤之功不虚矣询昔贤名氏则曰有白禅师住此不知何许人因忆公亮诗乱山招提之句知其为骑牛翁无疑也寺有古观音伽蓝二尊是守道场主见侵害者辄多灵护古磉石板山门石柱旧迹此不繁述考诸新志款只有三志丛林则有建寺赐额及废并事志轶事则有大和中郑注在寺出身事志山川则有白道猷从此入山事新志为神宗时邑侯大聘徐公所修故凡志废寺概以国初目之其过于略可知矣抄册又以寺产易为旧田其故又可知矣有心此道者深念国家多事未暇及此则新创庵院不能无故宜以此不朽之迹主之庶使诸方衲子有所归佛道有所赖即国亦有所补也因记之。
复宝寿泉记
戊寅初夏弥月不雨泉井俱涸饭头西土者引锄觅源直入主山后涧