各五钱
广远霞谷智开各三钱
金门智全汤门智信各三钱同梓)
嘉兴大藏经 石雨禅师法檀
石雨禅师法檀卷第十三
嗣法小师净柱编
法语
付法偈
无付即有法。有付即无法。有无付有无。付有无无法。
示唐祈远居士
参禅到无参处。始是参有得。力有省但属。想边收是明白。路亦是门。须打无门路处入。且道无门路处又如何入。若道入了也还见石女生儿么参。
参禅到昏沉。妄想众苦。交逼处。才好下手。不得躲避。不得等待。待得清闲。安乐十个。五双要打。在无事甲里。故于清安处。似得力多于苦难处。似退失易然宁。向苦难处退到大洋海里。莫向清安处得力到佛祖头边。还有从大洋海里下手的么剑。去久矣徒劳刻舟。
参禅到公案明了处。且莫草草急简点。山河大地。明暗色空。身心世界。众生诸佛。有毫发许差别也。无逆顺境。缘有毫发许留碍也。无参到自己明了处。亦莫草草。急举个古人公案。看一则两则至于千七百则。有毫发许差别也。无三乘十二分教。有毫发许留碍。也无于此。二边合看分看。横看竖看。看得脚跟稳贴贴地。不妨着草鞋行脚。若遇着没个面目汉。把住要津透不去。掇转头来。上大人丘乙己。从新念起。方有些子丈夫汗臭气。莫局定自己有夙根无夙根。必远得必近得。但限一刻立一时。万不得已流至第二第三。直须念念如初。及至到家。说个太近。尚尔隔津。况远乎哉。居士字祈远。则远在目前。且问目前无法。又作么生。拨开宝寿山头浪扬取苕溪水底尘。
示金曼庸居士
凡学道人。打头切忌分儒分释。要从自己不明处发心。便无许多是非畔岸。即发心。不在广学见闻。不在避喧求静。所以道。此事在穿衣吃饭处。迎宾待客处。举心动念即不是也。请看不举心动念。宾客如何迎待。衣食又如何穿吃。于此彻去。儒不能拘。佛不能束。可称过量丈夫。士曰。我于此似略沾味道。余笑谓。只恐不是蜜。是蜜也大甜。毋自欺焉。
示晋朗
旭天欲朗。野水先明。俯仰优分。融然忘谓此功奏之。极玄导达之。遒迈也。在晋之上九。当伐其私。如禅者之治心。勿以纤过而存之。虽然狮子搏兔。颇费全力。亦可吝也。
示竹虚
三冬养就。一旦干云。亭亭直上。终不倚墙傍壁者。竹之性也。枝叶婆娑。随风摇曳。根本不动者。竹之韵也。外实中虚。首尾有节。独见知于君子者。竹之品也。今子字竹虚。应具此性。神超物表。受世外之风韵。立衲僧之品节。庶不虚此字矣。
示秋萍
秋风萍浪。澹泊江湖。办道高流。殊堪受用。一任春回。草末鸟啭。花梢而寒。暄无变矣。无变随缘。剖微尘以出大千经卷。纳须弥于芥子。此秋萍开士之转杂花也。
木蛇为祁季超居士所得以偈赠之(有叙)
木蛇子打风打雨不曾打着些子即有一二见而死者久矣。委诸岩壑。戊寅秋杪适居士四九初度。入山深语数日。夕偶尔失手。侍者相救。势已入穴。不可倒拔。因笑曰。若欲取之。必固与之。木蛇子苍天苍天而已。
唯偕我处者。十有余年矣。羞囊颇赖渠。逢人接言语。可随优劣机。优劣可随此。秋夜挑残灯。寥寥扣知己。一擿西风寒。萧萧拄天地。和取寒山诗。拾得祇者是。
附祁季超居士复语。昨见宝寿山。澄浪千尺。偶尔涵泳。误触香饵。被大师放出无影木蛇。弥天开口。拟欲浑身吞噬。虽则不惜性命。一手擒下。然已遭他毒气不少矣。者个保社为须大家打哄一场。昔日顽皮懒骨。未免带锁披枷。冷面疏情也。应搽脂抹粉。本是木石野人。强作登场傀儡。冷地思量。冲天怨气。一点深恨。万劫难忘。吴山越水。同作证明。大地虚空。无从回避。恭伸惘愫。伏惟鉴涵。
示藻雪
洁如藻。白如雪。究竟不知是何物。江南闻说有云门。但有纤疑必可决。我无玄亦无奥。相逢只唱渔家傲。更问如何性与心。断拂一枝当面挫。也作诗。也作偈。协韵何曾有文字。兴到随腔信口歌。记取是名雪书记。
四十一初度
香泄梅梢。好禽唧唧。初度因缘。忽然记忆。说是来朝。却是昨日。人人有气。出娘生鼻。若能摸着。一时贺毕。
书扇示照渠侍者
扇面虽丑。不可弃渠。秋月在照。暑尚有余。纵经腊后。亦可应机。何必破也。觅犀牛儿。
题松庵图为青林兄六十
青青者松。神静而工。无矫于夏。无歉于冬。拟共松老。结庵于中。听入耳顺。忍俊不禁。风声松声。杂然不混。忽遇赵州。竖指勿吝。
付大鼎新
掀翻教网重重。拾得金针玉线。绣出枯木生花。雪峰毬子。如箭蓦尔。拈归本处。也是玄