不惜身命者出来探取看若探得不唯堪为破闇之明灯亦可作人天之眼目若探不得只得转过别湾更与大众说个甚深方便去也遂放下拄杖开示。
小参初七排遣将毕未毕大好光景莫待来日枯木堂中枯木僧枯木花开在今夕举拂子曰枯木花开也还见么若不见是无明窟黑闇狱合吃山僧二十拄杖若见是眼里花空花狂花妄想花亦合吃山僧二十拄杖如此看将起来山僧大似关吏把关相似然诸方关吏只要散金碎银秤平斗满便放过关去独象田者里不须他物只要公验分明所以于中个个张帆驾马求出无繇屡将凭票试验只为来处未真尽成滞货此等说话似乎官不容针太少方便又未免为大众私通车马去也复举拂曰大众枯木花又落了也。
小参无为堂须说无为法无为法须是无心人者无心二字实无阶级但近时人多浅识不能造人真正无心境界错认者多所以劳他世尊道供养凡夫声闻缘觉菩萨诸佛不如供养一无心道人者样看来今时闭眉合目外寂中摇者尽是外道凡夫及乎厌有而空诸所有着无而实诸所无是声闻无心至于无无明亦无无明尽是菩萨无心度生无生可度说法无法可说是佛的无心直饶到我说无心处不与有心殊犹是祖师无心与道人无心了不交涉且道毕竟如何是道人无心若识得日费斗金非分外若识不得寸丝粒米也难消。
普茶示众将斟茶师举拂曰住住诸方先吃茶后开口象田先开口后吃茶且道为什么如是也只要象田令行毕竟如何是象田令良久曰逢人且说三分话未可全抛一片心。
解制示众举拂召大众曰者断拂子云门先师不识好恶付了个杜撰禅和从来不曾举出今因象田寺里拈来结制坐禅直至解制都用者拂子于中领众排遣坐香经行也是拂子受十方檀信供养也是拂子谢诸菩萨殷勤也是者个拂子者拂子人人本有个个不无奈何不觉更劳先象田在拂子头上放光现瑞高唤道拂子惺惺着莫颟顸好须知恩好莫道自悟自解忘却立期运力好莫忘却山僧不惜眉毛好还闻得如是告报么若闻明星见道当年事若不闻顶笠腰包明日人。
绍兴府兰芎山语录
崇祯四年辛未。小参。药苗已枯。丹灶已灭。丹井已竭。辘轳上下何忙忙。汲得龙王头脑裂。仙家伎俩止如斯。衲僧三七功夫切。切则切矣。还识得兰芎真面目么。花开不待春秋节。有眼者觑不及。有鼻者嗅不着。独有白牯与犁奴。触翻哭笑一齐发。哭者哭。未曾有。笑者笑。无奇特。馨香馥郁不能藏。切忌粘皮并搭骨。拽出山僧。掀倒宝席。要且未是兰芎真气息。且道如何是兰芎真气息。直须向未入大殿。未出禅堂已前。轻轻将山僧拦胸把住。问道。向甚么处去。待开口便劈面掌。方有少分相应。今己事不获已。未免向肚底下翻个交儿看。还有翻得者么。良久曰。梁湖隔断娥江水。万古人悲行路难。
小参。喝一喝曰。者一喝密不通风。管取黄金失色。又喝一喝曰。者一喝七通八达。从教瓦砾生光。遂举拂曰。大众。我者断拂子也有一喝供养大众。以拂子抛出曰。且道者一喝是把住句。是放开句。还有定当得者么。若定当得。不妨在拂子头上现宝王刹。若定当不得。拂子在大众头上转大法轮去也。复收拂子曰。者拂子从云岩老人因先洞山问无情说法话一番拈出。争奈洞山不会。劳他老人鼓粥饭气云。不见道水鸟树林。悉皆念佛念法念僧。洞山便随语生解道。也大奇。也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼里闻时始得知。山僧今日亦因一僧问及。只得也把者拂子竖起问他曰。见么。他云。见。我对他道。既见却又不会。兹复重新拈出。供养大众。他日大众若在十字街头开粥饭铺。接待往来。也少他不得。若信得者拂子及。则草芥人畜。瓦砾墙壁。都来是你自己。还信么。昔日东坡居士自无正眼。便道。从上佛祖言句如医者医眼相似。只有去翳药。实无与明药。殊不知山僧者里则不然。若有害眼人来。也不用金錍刮。金针剔。药来涂。也不用去他翳。启他明。只办得一个石灰把子。凡有来问便蓦面撒。使他立地识取无自己去。要他识取自己。即是者拂子去。要他立地识取拂子说法去。众中还有闻此不生惊疑者么。若有。则不于一佛二佛。三四五佛而种善根。僧问。赵州门墙承引入。愿闻堂奥事如何。师曰。如何是赵州的门墙。僧拟进语。师遂起身。以拂子作摇铃势曰。玲琅。玲琅。穿长街。过短巷去也。
示众。白浪滔天。曹娥江北。兰芎绝顶。垂丝千尺。当年把钓王弘之。今宵平地捞鱼客。捞不得。辜负西江那一吸。且道为甚么却成辜负去。留待来朝煮茶吃。大众。结制茶已吃了。不语茶已吃了。普众茶已吃了。还有知茶味者么。者盏茶亦能杀人。亦能活人。在天而天。在人而人。即在兰芎分中。可以聚幽人。可以集韵士。可以资谈柄。可以清客襟。可以兴丛林。可以训童行。可以导一方。可以作佛事。在行人分中。可以拌性命。可以忘疲劳。可以利自他。可以成无漏。在禅师分中。可以作话头。可以起疑情。可以兴问难。可以破死生。大众且道。者杯茶在山僧分中。又成得个什么。有出来道得者么。良久。有僧将致问。师曰。忆昔管鲍贫时交。何事今人弃如土。
示众。师召大众。画圆相曰。还识