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200-石门文字禅---第85页
前圣贱言语小譬喻又欲学者自得之故设象比兴以达其意鞞瑟支罗不言佛身不可以色相求也而供养栴檀塔座多宝如来不言根尘俱寂即是自身也而以宝塔听经余观前圣莫不然何独空印哉宣和二年八月初吉会余于湘西之濒夜语及山中之胜曰恨子未见吾泉然强为我记之余戏曰师以山泉为舌为衲子说法界自在缘起无生之法而余以翰墨为五色藻辩才而画图之他日有寻流而得源悟意而忘象者可以拊手一笑中秋前一日记。
栽松庵记
僧史补曰四祖道信禅师以唐武德七年至破头山爱洞壑深秀有终焉之志禅者相寻而来遂成丛林有僧不言名氏日以种松为务私请祖曰衣法可以见付乎祖师叱之曰汝能再来乃可耳于是僧出山至浊港见女子浣呼曰我托宿得否女曰我家具有父兄可从问之僧曰汝诺我乎女曰诺女周氏之季也僧即还山中危坐而化周氏之女因有娠父母怒而逐之于众屋之中日庸纺里闬间已而生子女以为不祥弃浊港中明日视之跏趺波间溯流而上异之收养七岁随母往来黄梅道中四祖偶见问曰童子何姓曰姓固有但非常性祖曰是何姓对曰是佛性祖曰然则汝无姓耶对曰惟空固无于是四祖笑之乞于其母为剃落二十授以衣法为第五祖即游双峰见栽松之全身又至东山见周氏之全身浊港周氏子孙之盛殆今甲黄梅三尺童能言其事僧赞宁僧史曰五祖弘忍禅师者姓周氏本河南迁止蕲之黄梅诞生之夕异香满室此矫诬之词也然可证佐者母既出于周氏而曰祖师姓周乎僧契嵩作定祖图亦不能辨何也岂当衲子以常理疑之乎夫圣人之托化岂假父母之缘如伊尹生于空桑宝公生于鹰巢独不论父母之缘耶自唐至今学者疑信相半不能决也建炎元年十一月记。
布景堂记
宣和三年秋萍乡文益之还自大梁过湘上会余夜语及里中奇豪而高侯尤其魁垒者侯学精敏而齿少行修洁而材高虽隐约寂寞之滨而名满缙绅之间所居有风泉云壑之胜茂林修竹之美四时之景阴晴异态秾纤毕见构亭佳处而名之曰布景余因得其为人而想见其处恨未能与益之从侯相佯乎其上援笔而赋之越明年春以书抵余曰山川之妍美阅古今而不尽万物之荣谢供四时而无穷然特若为闲适者所施设而为悲愁者所干没也玉轮流辉苍崖哀湍天下之清绝也而倚娉婷者不见节丝竹者不闻昼公曰月色静中见泉声幽处闻者讥之也红艳之闲美鸣禽之过前物外之奇观也而忧国者以为悲行役者以为愁少陵曰感时花溅泪恨别鸟惊心者哀之也吾口先王之法言逢至治之圣世勤田园以供伏腊玩琴书以娱宾客偏亲慈和而耳目聪明弟昆孝友而乐易贤雅所谓悲愁者于我亦安能神哉以吾之闲适较市朝当十倍吾亭虽陋然万景分布吾前受吾约束真造物之为施设非经营而得招要而至者也子其为我书之余曰昔支遁之爱山乃买沃洲之小岭贺知章之爱水特上疏以乞鉴湖其风味虽清妙而正所谓经营招要者若之益之则不然偶爱陆浑山水之佳遂留六年余观高侯之趣味殆亦益之之流乃欣然为记之。
少阳义井记
建炎元年六月蔡阳野墅僧子辰俱浔阳檀越陈璹还自白湖过少阳渴甚须水道傍皆近人积水秽浊不索相与叹曰江淮要冲而地无美泉何以止往来渴心相约出钱开井于湖之左而白湖杨元广彦隆亦欲协成之有僧祖庆实董其事工毕泉甘凉邦人赖以灌畦饮啜行人盛暑为归宿之所易曰改邑不改井以象正君子之有恤心虽大行无加穷居不损又曰井者德之地以象有烦心之德虚其中而不自有之也欤呜呼二三人者不独为济众无穷之利其亦尚德也哉十二月望日记。
华严院记(代)
政和四年春二月余自高安赴官临汝行丰城境十余里奇峰秀深沃野自献有白沙清流茂林修竹之胜望林表出楯瓦路人曰其下华严院也遂造焉碧杉修径苾刍戢戢出迎客厦屋崇成如幻出禅斋风棂金碧随目殆应接不暇问住持僧惠讷曰院以父子传器而服玩不减禅林何哉讷曰教有顿渐道无禅律今两者相攻以其私而佛法微矣譬如枣中虫徒自蠹坏出家盖大丈夫事其说甚高绪余土苴足以道广孝慈上助清化今其衰其徒特不足知此如鸢翔青冥而心不忘腥秽求教之兴三尺童子知其难余首肯其说而心奇之秋七月讷遣僧抵余曰吾庐居于唐光化之元年名报恩迄本朝治平之三年诏改赐今额尝烬火废为丘墟草屋数楹仅蔽风雨者自善明至怀珍七传讷寔继珍后因净檀首建三门作两序屋修普光明大殿前峙双阁一以像僧伽一以馆钟虡东为香积厨绕以复屋辟典事堂有廪有厕西为三圣堂增其后架设宾客馆有湢有厩造演法潮音堂总屋于其中又建华严阁于寝室之上以实毗卢法宝之藏高深雄丽吞风吐月凡禅林所宜有者毕备僧至如归轰轰鼓鱼泯泯作息要不墯诸方经始于崇宁癸未之春断手于政和乙未之冬吾方念能事虽毕而后之来者未知饭僧报佛无穷之意而公适俨然辱而临之非夙缘乎幸强为我记之余曰今人持左券以取寓物未敢必得然争毛发之利斫头穴胸何知虑刑而讷宴坐一室影不出山能使施者填门不十年之间化瓦砾之墟为梵释龙天之宫此其才必有过人者视其中渠渠欲置人于慈祥之域而专欲以精严自砺与夫裨贩如来以自贼者异矣使其闻讷之风亦可以少泚其颡云。
寄老庵记(代)
高安南州之属郡地连西山庐岳之胜俗美讼简士大夫自为江西道院飞楹画栋间见层出于茂林修竹往往皆浮图老子之庐龙城院去郭余一舍山川精神发于云泉林壑间如人眉目处余家筠溪之上少时往游焉穷奇索幽信宿弥日