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200-石门文字禅---第120页
大悦因舍第为寺以延师为开山第一祖又以神宗皇帝问安汤药之赐崇成之是谓报宁岁度僧买庄土以供学者而自撰请疏有独受正传力排戏论之句者叙师语也又以其名请于朝赐紫方袍号真净大师金陵江淮大会学者至如稻麻粟苇寺以新革室宇不能容士大夫经游无虚日师未及嗽盥而户外之屦满矣殆不堪劳于是浩然思还高安即日渡江丞相留之不可遂卜老于九峰之下作投老庵绍圣之初御史黄公庆基出守南康虚归宗之席以迎师师曰今老病如此岂宜复刺首迎送为我谢黄公乞死于此其徒哀告曰山穷食寡学者益众师德腊虽高而精神康强康山自总祐二大士之后丛林如死灰愿不忘祖宗赴舆情之望不得已乃行先是黄公尝望见师于丞相广坐中师既去丞相语公曰吾阅僧多矣未有如此老者故公尽礼力致之庐山诸刹素以奢侈相矜居者安软暖师率以枯淡学者困于语言醉于平实师纵以无碍辩才呵其偏见未期年翕然成风三年今丞相张公商英出镇洪府道由归宗见师于净名庵明年迎居石门崇宁元年十月示疾十六日中夜沐浴更衣趺坐众请说法师笑曰今年七十八四大相离别火风既分散临行休更说遗戒弟子皆宗门大事不及其私言卒而殁寿七十八腊五十二茶毗之日五色成焰白光上腾烟所及处舍利分布道俗千余人皆得之余者尚不可胜数塔于独秀峰之下师纯诚慈爱出于天性气韵迈往超然奇逸见人无亲疏贵贱温颜软语礼敬如一主持丛林法度甚严有犯令者必罚无赦以故五坐道场为诸方所法得游戏三昧有乐说之辩词锋智刃斫伐邪林如堕云崩石开发正见光明显露如青天白日人人自以谓臻奥至于入室投机则如铜崖铁壁不可攀缘性喜施随有随与杖笠之外不置一钱行道说法五十余年布衣坏衲翛然自守于江西有大缘民信其化家家绘其像饮食必祠嗣法弟子自黄檗道全兜率从悦而下十人余此其平生大概也至其道之精微皆非笔墨可能形容窃尝论之其弃儒冠而入道类丹霞奔经论之学而颖悟类南泉寻师之艰苦凛然不衰类雪峰说法纵横融通宗教类大珠至于光明伟杰荷担宗教类百丈此非某之言丛林学者之言也呜呼兼古宗师之美而全有之可谓集厥大成光于佛祖者欤崇宁二年十月十五日门人某谨状。
泐潭准禅师行状
公讳文准兴元府唐固梁氏子生始幼见佛像辄笑张牙不喜闻酒胾金仙寺沙门虚普乞食至其家师唐门酬酢如老成时年八岁即辞父母愿从普归授以法华经伊吾即上口元丰僧检童子较所习以藉名先后度师艺精坐年少不得奏名陕西经略范公过普庐普腊高应对领略师侍其旁申辩详明进止可喜范公欲携与俱西师辞曰登山求玉入海求珠人各有志本行学道世好非素心范公阴奇其语度以为僧剔发既往依梁山乘禅师呵曰驱乌未受戒敢学佛乘乎师捧手曰坛场是戒耶三叠结磨梵行行阿阇梨是戒耶乘大惊师笑曰虽然敢不受教遂受具足戒于唐安律师遍游成都讲肆倡诸部纲目即弃去曰吾不求甚解大法师昙演佳其英特抚之曰汝法船也南方有亚圣大士有若沩山真如九峰真净者知之乎宜往求之师拜受教与同学志恭出诣沩山久之不契乃造九峰见真净于投老庵问曰什么处来对曰兴元府曰近离何处曰大仰曰夏在什么处曰沩山真净展手曰我手何似佛手师罔然左右视真净呵曰适来句句无丝毫差错灵明天真才说个佛手便成隔碍病在甚处师曰不会真净曰一切现成更教谁会师服膺就弟子之列余十年所至必随绍圣三年真净移居石门衲子益盛凡入室叩问必瞑目危坐无所示见来者必起从园丁壅菜率以为常师每谓公曰老汉无意于法道乎莫能测也一日举杖决渠水溅衣因大悟方见老人平日用处走叙其事真净骂曰此中乃敢用磊苴耶自是迹愈晦而名声愈着自其东游淮浙所至衲子成丛林显谟阁待制李景直守洪州仰其风请开法于云岩未几殿中监范公帅南昌移居泐潭方是时禅林以饮食为宗以软暖为嗜好以机缘为戏论师悲叹之师槌柫之下常三百人而宿户外者又百余许求人室就学师难之乃谓之曰十方无壁落四面亦无门阇梨从什么处入对皆不契每曰我只畜一条柱杖佛来也打祖来也打不将元字脚涴汝枯肠如此临济一宗不到冷落学者莫窥其奥然升堂说法辩如建瓴不留影迹一时公卿大夫宗向之以政和五年夏卧病侍者进药饵师泛然如无意诫须忌食毒物师亦未尝从有问其故曰病有自性乎病无自性则毒物宁有心乎以空纳空吾未尝颠倒而汝辈欲吾昏迷耶七月二十二日更衣说偈而化阅世五十有五坐三十五夏阇维得舍利晶圆净光不坏道俗千余人皆得之门弟子等收塔于南山之阳呜呼云庵之神悟于南公之门超轶绝尘者也予每疑嗣之者难及观师之风格殆所谓家名辩才气宇逸群者耶谨状。
花药英禅师行状(代)
临济九世之孙云庵真净之嗣师讳进英字拙叟出于罗氏其先吉州太和人幼孤母怜之性慧敏龆龀中日诵千余言通诗礼大义与群儿嬉游侮玩之气出其上亲旧爱敬之使着缝掖为书生辄病至于死邻母泣曰吾始娠梦有乘空而语曰而出家则疾有瘳矣于是击钟梵放誓于佛前乞以为僧洞隆童子而藉名于善集才年十八试所习得度受具戒即欲经行诸方以观道报劬劳之德其母有难色于是庵于母室之外名曰精进士大夫喜其为人赋诗为赠多佳句螺川父老迨今道之母殁心丧三年修白业为冥福即游淮海所至少留当时号明眼尊宿遍谒已虽未契而尝识多贤者晚谒云庵夜参闻贬剥诸方以黄檗接临济云门接洞山机缘为入道之要擿其疑处以启问师恍然大悟如桶底脱佛印禅