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196-盛京奉天般若古林禅师语录---第15页
净净单提己躬下大事猛着精彩暮究朝参心心无间参来参去参到佛祖说不去处行不到处扑倒起来鼓掌呵呵元来是这个道理方与三世诸佛把手共行历代祖师同一鼻孔始不负尔出家一番也若是依依稀稀今日三明日四只是妄想堆里做来做去疲劳厌倦自生退息反归咎于禅不灵出得门去无所不为谩道剃发了脱生死更欠黑面老子饭钱在珍重珍重。
示慧广禅人
唯此法门至简至近不劳多闻只要实悟如六祖大师卖薪一闻应无所住而生其心即便了当岂不是至简至近哉后到黄梅和偈曰菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃若是个汉于此省去略较些子更要将心待悟何时而达又不闻韶国师曰通玄峰顶不是人间心外无法满目青山到这里还有甚佛祖可成禅道可参然斯事本无奇特只要人信得及刻期取证不是说了便休想你我遇斯大难万里流来得全躯命今得为僧必要拼死做一番莫学时人记几句口头语以当了事明眼人觑见未免吐骂上座必欲作脱体衲僧当如我语切莫放逸自有推门落白之时若能脚跟点地不妨来噇山僧手里白棒若是虚诞浮华只图眼前热闹有鬼神兮妒君福有阴阳兮促君寿勉旃勉旃。
示虚白行者
汝佐山僧筑静室建茶房费尽辛苦吾非不知本意留尔同居与尔断除宿习说破末后句子柰尔魔事纷纭不得已而却汝自此日远一日矣汝岂不闻先哲行履如慈明更衣入戎马队中去参汾阳雪峰三到投子九上洞山皆为道德不顾危亡始得万古为人天师范岂是今人轻人我慢入门不为道德反要师家以人情回顾稍有回顾不到便生许多是非说长说短只窥探他人行径不顾自己生死各执管见不信棒喝为人或执几句之乎也者讲论为长或执写经持念为长或执礼拜磨筋苦骨为长或执一句死话头将心待悟为长诸如此类自塞悟门流入邪见不是出家了脱生死原为设法讨吃而已岂知信施粒米出自血汗不明心地如何消得一息不来定是酬他去也袈裟下失人身岂不痛哉汝既决意出家吾今不得不与汝道破惟恐走错路途难以相救倘能一念知非但向无佛无众生处努力穷究日久岁深自然田地稳密始不负与尔剃发一番也珍重珍重。
复净空上座
阳城一别倏忽三载上座想有大进益处参学人必借此世磨励不可因循仿佛趋色力强健讨明落脚处不枉出世阎浮走一遭然此个事非造次颟顸所能为也必要具一片金石心肝棒打不回千磨不退如云门折足夹山落水古人励志苦行载在方策者不胜屈指必如此行履方有少分相应岂似近时人入得门来自高自大不究自己本分只探他人行径不信教外单传只学之乎者也记得两句白话就去诳他聋俗我自破老人处来的我是忞山翁处来的便称知识以图口体悲夫若不明心达本信施粒米难消一息不来定是披毛戴角酬他去岂不痛哉吾不当造此口业但思昔在蓉城曾有针芥机缘岂得不直心相为想上座聪慧明达博古穷今自是发愤超群虽然如是更须拼身舍命向前始得切忌寻章弄句论古论今终是杓卜听虚声耳复示一偈。
弃本逐末事可吁只缘病目见差殊豁然除却眼中翳始觉从前是自污。
寄林眉上人
山僧为汝处是汝不知若是知之不是这个行履畏刀避剑非是汉子若是个汉必要就严师益友互相砥砺譬如美玉无瑕须假良工琢磨方得成器不然终成废物有何用处不见仲尼道仁者先难而后获伯阳曰多易必多难从上圣人无不教人从难处做起果负真诚自然忘其难而致其易若图其易而舍其难未见有生成弥勒自然释迦所以安心断臂踏碓系桩雪峰饭头沩山典座只要了明己事不惮勤劳出来个个为人天师世间那有吃现成饭睡现成床横草不拏竖草不拈而便求得佛法了得生死山僧近日不爱与人打葛藤柰尔随山僧在初不忍负尔举则公案问汝答得许汝在彼把茆盖头答不得急须买草鞋行到水云庵与汝道破剃发修行贵图见性即今性在甚处见得性要了生死生死到来作么生了了得生死要知去处眼光落地向甚么处去速道速道然而到这里道得也出不得这里道不得也出不得这里道得道不得总出不得这里毕竟作么生道。
古林智禅师语录卷之四终
嘉兴大藏经 盛京奉天般若古林禅师语录
古林智禅师语录卷之五上
侍 者正达记录
嗣法门人正如编辑
偈
挽了宗和尚十首(附临终语)
四月十五日了宗和尚到寺见予把手曰汝若请我弃老命还汝故临终有是语曰来时曾说端的应口真狮子儿随处哮吼又见我许下彼时不信今日果然头正尾正。
树头忽尔听鹂鸣日破浮云世界清休向颜渊问颜路从来人子讳爷名
俱胝提刀勘侍者盐官索扇验沙弥师今问汝生前事教我如何说向伊
三度问来三度打一番呼唤一番应如何更问娘生面茶饭阿谁去奉承
离心意识圣凡缘洞达无依触处玄拈起纤毫无不是何分生后与生前
昼夜殷勤却是谁那堪更着痛针锥太平治业元无相雨顺风调物物宜
本色风流是事周何劳特地问生由纵然箭筈锋铓迅也落机关第二筹
人人有个娘生面觌体分明何不荐惹得老翁布葛藤漫劳千古为方便
未生前底事崎岖若个男儿解到之未到拚身宜急到莫贪途乐操虚脾
未生前事有何疑问着人人攒着眉屋远途长天黑了师徒拖了一身泥
问得分明颂得亲而今宜假不宜真等闲抛出砖头去也当黄金谢主人
十可行偈
晏坐
寻常