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194-盘山了宗禅师语录---第6页
，如何接待？”师云：“棒头取证。”进云：“离苦得乐事如何？”师云：“一场懡 。”乃云：“松风摇般若，啼鸟弄玄音。尽是西来意，时人不认真。”举拄杖云：“是不是？相不相？盘山有则公案，诸人未曾判断。不是镇州萝卜，亦非青州布衫。”举拂子云：“惟有这个高耸人天，千圣拱手，万象伏降；有时遇贱则贵，有时遇贵则贱；拈起群魔恼裂，放下诸圣同原。且道拈起好放下好？”喝一喝：“遮藏犹恐人瞧见，只怕东风泄淈香。”结槌毕，卓拄杖下座。
入院上堂师云：“丛林依旧是丛林，五花缘会五花藂。盘山欲得兴隆日，卷帘方见月明中。所以，孤树不成林，孤掌不浪鸣。建法幢，立宗旨，仰凭大众。大家努力，辅弼门庭。马祖禅堂，百丈清规。禅家规范，须用钳锤。单提正令，佛祖不立。道虽不行，法亦难息。众位弟兄、本山耆旧、两序大众恭请山僧升座，经管常住，担荷门庭，开凿人天眼目，接物利生，以何为证聻？”举拄杖云：“向这里把得定、作得主，随缘放旷，任运纵横；竖说横说，出门合辙；横拈竖拈，左右逢原；家无二主，国无二王。既然如是，且道承谁恩力？”喝一喝云：“全凭一句无私语，耀古腾今遍九垓。”下座。
京都佛弟子性智办合山斋请，上堂僧问：“打破生死关，不受阎君气。如何是打破生死关意旨？”师云：“透过龟毛径，方知狭路长。”僧便喝，师云：“这一喝是第几机？”进云：“觌面相呈。”师云：“鸾鸣凤舞后，依旧夕阳斜。”乃云：“昨夜西风自翛然，半轮明月映秋江。山河大地谈般若，涧下林泉演妙玄。所以道，释家老子四十九年谈空说有、广演三乘，达磨西来、面壁九载、不立文字、密传底事。山僧即不然：欲说，摇唇动舌；不说，诸人罔措。且道说好不说好聻？”举拄杖云：“向这里领略得去，如龙得水，似虎靠山；干木随身，逢场作戏；种瓜得瓜，种豆得豆；求福得福，求寿得寿；斋僧功德，毫无渗漏。既然如是，亲切一句作么生道？”良久云：“知音不在千钟酒，一盏清茶也醉人。”下座。
丰润县赵近池领众请，上堂乃云：“绿柏青松非外境，清风明月露全真。头头尽是西来意，信手拈来不是尘。吟风弄月平常事，吃饭穿衣更最亲。佛法事法成一片，步步元来总家珍。”举：“赵州因僧问：‘十二时中如何用心？’州云：‘汝被十二时辰使，老僧使得十二时。’乃云：‘兄弟莫久立。有事商量，无事向衣钵下坐穷理好。老僧行脚时，除二时粥饭是杂用心处除外，更无别用心处。若不如是，大远在。’且道大众还识赵州老汉恁么说话？如或未然，复听盘山颂出：十二时中何用心？晨钟暮鼓自分明。闹中喜气谁人晓，一段风流画不成。”下座。
腊月八日上堂乃云：“今朝腊月八，衲僧披袈裟。弥勒未出世，成道于释迦。雪山六年修苦行，夜睹明星悟心花。谈空说有四十九，《阿含》十二方等八。《华严》最初三七日，二十二年《般若》谈。《法华》、《涅槃》共八载，末后拈花传佛法。且道传底是什么法？”举拂子云：“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”卓拄杖下座。
岁旦上堂僧问：“三阳开泰，万物咸新。如何是咸新意旨？”师云：“暖趁梅花香里到。”进云：“乾坤生宝色，宇宙尽春光。”师云：“寒随竹爆向中出。”曰：“是何人境界？”师云：“野老讴歌贺太平。”问：“瞻之在前，忽焉在后。是何意旨？”师云：“截断两头中间看。”进云：“非有非无，如何保任？”师打云：“向这里会去。”乃云：“一年又一年，人间岁月迁。衲僧无可据，家家贴纸钱。老翁点头辞旧岁，孩童拍手贺新年。惟有山僧不恁么，饥来吃饭困来眠。有人更问山中事，白云依旧覆青山。”卓拄杖下座。
解制上堂：“盘山惟养一群牛，头角分明触处周。四野草青随处放，收来放去得自由。有时高高山顶卧，有时深深海底游。忽然曳断鼻头绳，毗卢顶上任悠悠。虽然如是，且莫犯人苗稼。”
一和尚、佛和尚请，上堂：“山岌岌，水潺潺，野草闲花尽春光。落花流水明祖意，报与诸人仔细参。这段风光如锦绣，等闲不与世人看。有人更问参禅事，此去西方万八千。今日承二位和尚邀请，众位兄弟飞锡入山，法驾亲临，光降祖庭，与大众办斋，请山僧升座说几句法语，与大众解黏去缚。到这里直得无言可说，无理可伸，不免将错就错，举世尊因文殊在门外立，世尊云：‘文殊，文殊，何不进门来？’殊云：‘门外不见一法，以何教我进门？’且道这二老汉还有优劣也无？大众若检点得出，许你参学事毕。如或未然，复听盘山颂出：元来二老是作家，惯弄瑶琴与琵琶。更问诸人谁解听，清音历历遍天涯。”
滦州诸山禅师请，上堂乃云：“盘山有一话头，遍满四大部洲。若作佛法商量，犹是认影迷头。心外别无法，法外别无心。随缘且度日，到岸不迷津。开口全体现，无言露半身。闷看白云散，闲观水月明。若问个中事，鸟语报知音。”良久云：“昨夜风吹黄叶落，石笋抽条竹更青。”
遵化县普门座主请，上堂乃云：“描不成，画不就，一段风流如锦绣。等闲不与世人看，逢人争敢机泄漏？所以道，相识满天下，知心有几人？