194-盘山了宗禅师语录--*导航地图-第14页|进入论坛留言

徒劳尽碎琴。”
　　颂曰。
　　问得理浅答得深，更何言外觅疏亲？道非物外▆非道，堪叹区区在半程。
　　颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”
　　拈云：“如人饮水，温暖自知。”
　　颂曰。
　　倒腹倾肠几个知，更无毫发可相依。佳音不入聋人耳，谁解潘阆倒骑驴？
　　道也者，不可须臾离也。可离，非道也。
　　拈云：“冰不离水，水不离冰。”
　　颂曰。
　　平常日用不相离，吃饭穿衣你是谁？堪笑世间痴男子，甜桃抛却觅酸梅。
　　南岳怀让禅师初往曹溪参六祖问：“什么处来？”师曰：“嵩山来。”曰：“什么物恁么来？”师曰：“说似即不中。”曰：“还可修证否？”师曰：“修证即不无污染诸佛三所护念。汝既如是，吾亦如是。”
　　颂曰。
　　说似一物即不中，山河大地起悲风。浮云散尽光皎洁，星自星兮辰自辰。
　　让和尚居南岳时，马祖住传法院，常日坐。禅师知是法器，往问曰：“大德坐禅图什么？”曰：“图作佛。”师一日乃取砖于彼庵前磨，曰：“磨此何为？”师曰：“磨作镜。”曰：“磨砖岂得成镜？”师曰：“坐禅岂得成佛？”曰：“如何即是？”师曰：“如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？”于是悟旨于言下。遂印心传法。符西祖谶“马踏杀天下人”之语，南宗阐于江西。
　　拈云：“坐禅求佛，捏目生花。磨砖成镜，惑乱人心。这二老汉，正好一坑埋却。”
　　颂曰。
　　南山下雨北山雷，马师却被让师惑。一片浮云消散尽，自知分明说向谁？
　　双林善慧大士因梁武帝请讲经。士升座，以尺拊案一下便下座。武帝愕然。志公乃问：“陛下会么？”云：“不会。”志公云：“大士讲经竟。”
　　颂曰。
　　大士讲经太不良，却于梁殿动龙颜。当时不得志公老，走向双林不得安。
　　《法华经》云：“是法住法位，世间相常住。”
　　颂曰。
　　世间相常住，猢狲会上树。刍狗吠天明，佳人不出户。
　　文殊所说《般若经》：“清净行者不入涅槃，破戒比丘不入地狱。”
　　颂曰。
　　酒肆淫房随处游，十方世界任悠悠。闲来高隐千峰外，天不管兮地不收。
　　《金刚般若经》：“应无所住而生其心。”
　　颂曰。
　　室居端坐默无言，夜静更深月上窗。不觉西风连夜吼，无言童子口喃喃。
　　《楞严经》云：“佛谓阿难：‘若能转物，即同如来。’”
　　颂曰。
　　若能转物即如来，万斧千刀劈不开。堪笑灵山会上客，瞿昙一坑都活埋。
　　金陵志公和尚令人传语南岳思大师云：“何不下山教化众生，一向目视云霄作么？”思云：“三世诸佛被我一口吞尽，何处更有众生可度？”
　　颂曰。
　　谁知更有众生度，三世如来一口吞。路远夜长休把火，大家吹灭暗中行。
　　丹霞于慧林寺，遇天寒，取木佛烧火，向院主诃曰：“何得烧我木佛？”师以杖子拨灰曰：“吾烧取舍利。”曰：“木佛何有舍利？”“既无舍利，更取两尊烧。”院主自眉须堕落。
　　颂曰。
　　古殿沉沉夜色深，欲将木佛劈为薪。只图一夜烘烘暖，不管他人却受惊。
　　《法华经》：“此经开方便门、示真实相，深固幽远，无人能到。”
　　颂曰。
　　深固幽远隔千山，到者方知不夜天。万语千言人不识，至今千古错商量。
　　昔有古德一日不赴堂，侍者请赴堂，德曰：“我今日在庄上吃油糍饱也。”侍者曰：“和尚不曾出入。”德曰：“汝去问庄主。”者方出门，忽见庄主来谢和尚到庄。
　　颂曰。
　　近者不能闻，远者不能见。世间多少人，不见油糍面。
　　盘山宝积一日于街市见人在肉肆买肉云：“精底割一斤来。”屠儿放下刀叉手云：“长史，那个不是精底？”师闻之忽然大悟，归以所告马祖，祖可之。
　　颂曰。
　　沉潭露月似银钩，隔岸金鳞解点头。万里烟尘俱荡尽，数声羌笛满天秋。
　　云门垂语云：“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上，作么生？”自代云：“逐物意移。”又曰：“云起雷兴。”
　　颂曰。
　　南山云起北山雨，碧玉含辉君荐取。万象之中独露身，为人自肯乃方许。
　　临济示众云：“有一无位真人，常在汝等面门出入，初心未证据者看看。”有僧出问：“如何是无位真人？”济下禅床擒住，者僧拟议，济托开云：“无位真人是什么干屎橛？”
　　颂曰。
　　觌面相呈答者亲，

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