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193-益州嵩山野竹禅师后录---第1页
嘉兴大藏经 益州嵩山野竹禅师后录
益州嵩山野竹禅师后录序
世祖朝今天童山晓晰公禅师说法长安之隆安
皇帝万机之暇常以步辇幸其寺至则握手上殿就坐论道几如宾朋维时扈从之臣以为荣晓公则澹如也夫世之人得富翁一诺即起色十倍况
人主宠沃如寮友其衷不动有如晓公者乎若非萧然名利之外万虑都尽亦何能臻此哉余时掌院事无事必过从过则晓公必埽一室坐余其右烧香瀹茗发五岳之高论扬袂掀眉倒千江之雄辨于是乎法门细大古今得失历历可见乃今知马师以还东山父子而后至卧龙仰山及金陵翼善海舟慈公凡八世皆钟岷秀吐词为经真大有为宗工宿衲故上而
朝廷内而当轴外而群宰辐辏问道莫不虚而往实而归至或策骏争镳而惟恐其不获一闻绪论者总之得尽性真理超然远诣确乎不拔绝不可驯至乎尘网者也张子谓儒门澹泊收拾不住皆归释氏至此益信一日晓公惠益州嵩山野竹慧公禅师语录一部凡十四卷读之言词峭俊多发为名理诗颂清新尽黜去瑕垢或置之恕中南堂间不能辨谁恕谁南或置之昭觉妙喜间亦不能辨孰觉孰喜其果得天童悟报恩贤之家法长松璧公之血骨为挽近世一翘楚也邪且见桑梓巴渝与晓公同邑又晓公犹子前谓皆钟岷秀吐词为经大有为之宗工宿衲儒门收拾不住今又见于此也无何晓公抗疏南还余作诗送别十年来不得再晤一吐所欲使人远想故人梦寐不置兼想见竹师亦如想见晓公者久矣今秋竹师门人集后录又八卷不辞万里走力就正晓公于天童而晓公闻余念己亦念竹师乃驰一函为介并以后录寄余且曰思欲见其人而不得孰若读其人之集如见其人焉倘不吝一言弁于其人之集之首使其人亦一见公之言而读之如见公焉此非所谓两思而两得见绝非旦莫之遇而有离合悲欢之间也哉余读竟喜曰较前录则润而色老而苍益知竹师所诣近日知解宗师断断不可及也余因是晓公之言历序与晓公往还之久暨得竹师前后集读之之意乃笔以弁竹师后集若作序竹师大意则吾岂敢。
康熙十一年壬子孟冬
光禄大夫礼部尚书加一级侍
经筵庚戌会试正主考前兵刑二部尚书都察院两掌院事左都御史乙未甲辰庚戌充文武
殿试读卷官户刑二部左右侍郎翰林院提督四驿馆太常寺少卿吏礼兵科都右给事中同甲戌进士出身淮南龚鼎孳撰
序
余家在梓之遂宁涪江一水由梓趋渝至温则东矣若泛温溯梓或云阻长自梓达温轻舟顺流顷刻可至即五百里之山川云树室庐相去犹莽苍也顾余幼在江宁长居 帝里亲朋耆旧久阔星霜风景故园徒瞻明月而其间或有高贤蕴璞潜德幽光在所疏缺者复何限乎一日偶过垣中渝州双山刘子案头见有嵩山野竹禅师语录询之方知嵩山为益之名蓝而野竹禅师为吾长寿之名产实苏之双塔砖镜璧公之世适也阐道德之深微醒人心之本有缥缃数帙等于贝文不几为吾乡江山生色邪其语录乃因人说法灵变莫测而录中间载七言五言小诗及绝句细读之不过借彼宫商挥吾理奥岂必如唐人之琢工月露雕刻形声哉要之名理既到而形声月露之词未常不在其中昔惠琳兼内外之学惠休赋碧云之篇远公莲社东安议林既具原本自标绪余方之于斯真称伯仲矣居山谷者闻足音而喜违故乡者读乡人之集如晤故乡之景仿佛涪水之滨云树室庐山川人物历历在目差慰远思而况乎其寓言妙义使人涣然以悟邪因笔寄赠即以为序可也。
康熙己酉孟秋
赐进士及第内秘书院侍读学士加一级安南正使赐一品服李仙根题
序
嵩山者昆明之精蓝也野竹禅师慧公者渝之长寿人也生有异质智趣不凡幼即皈心绀园未常就里塾学既潜心释典精进苦勤始而护珠终而舍筏融彻四谛贯综六经謦欬希微挥毫珠玉岂非揽英秀于江山秉实学于神哲者哉早岁历永昌郡绅士瞻仰嗣复振锡嵩山弘开诱掖由此观之宗门之中亦具有经济乎先是嵩为会城名胜岁久颓废前辈大师如天童悟浮石贤砖镜璧即师之世次然道灯虽传法力未遍师至有所感孚所以当事群公聿来护法未五年一旦改观飞甍藻耀密宇幽清璚露风甘金云日丽化城既辟而入其中者无不生已度想余戊申冬以调补来滇越壬子春育之张公玮师之乡人以嵩山后录相示披阅之余如晤师旨矣师常言个事人人本具说个甚么则无端而后录岂师之心哉又言只因人薶没家珍妄自驰求所以种种譬喻无数方便使人晤明心地则后录又乌可已邪窃自思之自马石至临济曹洞支派虽分心印是一则师之精警此一大事即坐为禅不坐亦为禅言说讲究为禅不言说讲究亦为禅何适而不可余虽未识师因张公而得后录因后录而得师闻声爱慕宁在班荆倾盍闲乎爰叙其事以弁后集庶使嵩山一片席不愧慈荫大千。
赐进士出身文林郎原知河南新安县事丁酉本省同考莆田俞逊思园题
序
昔菩提达磨亲承跨水逢羊谶记见赤县神州有大乘气象遂逾海西来化行震旦而此土中人获闻无生妙谛共登上乘者千二百年矣其在今日惟三吴两浙刹竿相望说法如云不幸而生遐陬僻澨有毕世不闻佛法者则有缘无缘奚翅霄壤隔矣虽然性犹水也禅犹舟也高原大陆水性恒存而大施般若之航力鼓先登之楫必待其人后行耳野竹大师者生缘巴蜀倡道梁益为砖镜璧老人嫡骨种草报恩浮和尚真孙也当其幼遭兵燹骨月凋残便得觑破幻缘慨就芟染已具大勇猛大智慧大解脱与寻常托迹沙门者实相径庭逮其死心参究过溪举首顿