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191-百愚禅师语录---第74页
不灵，不若以火烧却。咦！且莫孤负丹青。(灵枝知客请)
个样矮头陀，看来真好笑。毗尼浑不持，佛法安通窍？供养他图个甚么？死虾蟆捏出尿。(大休静主请)
者汉生来骨董，佛祖见也毛耸。独许紫谷参头，描得半边鼻孔。(紫谷参头请)
僧不僧兮俗不俗，婆娑短发齐眉目。尽情灭却洞山宗，疑杀诸方老贼秃。(韫之知藏请)
者汉无端，忒煞奇特。座敷青莲，身裹绯叠。若谓是震旦之僧，却又似西番之客。翻覆细看来，我也识你不得。呵呵呵，咄咄咄，不如付与子西堂，一任逢人去花擘。(子庵西堂请)
垒垂鼻孔，拥耸昂肩。福薄如纸，心高似天。其为人也落落魄魄，其作事也痴痴颠颠。唤回石女兮暗穿玉线，策起泥牛兮晓耕秋烟。欲知个汉行藏处，端的还须问雪田。(雪田禅人请)
凡百莽卤，真杜拗禅。截兔角而为杖，搓龟毛而作鞭。戒德了无毫发，罪过高似华巅。时闻书记不嫌丑，描得形容壁上悬。(时闻书记请)
垒垒堆堆，骨骨董董。夺罔象之珠，绝老胡之种。拶得秤锤汗流，逼教石女毛耸。且道是阿谁？此乃南阳谷老师的面孔。(杲目静主请)
打雨敲风，多瞋少喜。虚空画眉，钵盂安耳。咄！似者般杜拗阿师谁不识你？
鬖鬖，潇潇洒洒。或时走电驱雷，或时妆聋作哑。祇将个粗棒热拳，便唤做慈悲喜舍。恁么为人，报恩者寡。欲知渠是谁？端的问柴也。(柴也后堂请)
髼髼松松，落落魄魄。幼少丛林，长复失学。教无舌人解唱兮响遏风云，使无手者行拳兮掀翻海岳。爱截麒麟之角兮扶弱抑强，惯拔鸾凤之毛兮解黏去缚。似者般汉，只好打煞活埋，又那堪焚香描邈？莫，莫！且留与云水方来持将去，一任他江南塞北天下人贬剥。
(白雪智吟备资敬刻
百老和尚语录第十八卷)
百愚斯禅师语录卷第十八
嘉兴大藏经 百愚禅师语录
百愚斯禅师语录卷第十九
住国山善权寺嗣法门人智操住京兆荐福寺嗣法门人智觉 编次
书复
复汝允肃总戎
前接芳函，“有一念未绝，到处紏缠云云”，何其智哉？嗟乎！世出世间实不越此一念。不识此一念，未免被功名声色之所蛊惑。达此一念，则功名声色皆如梦幻不实。既知不实，则万机普赴而不挠其神，众音交响而不乱其听，五色互眩而不混其观。所谓随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花是也。诚能如是，何紏缠之有哉？
复赵完之御史
屡见佳作，言高意深。若是本分一着子，实未梦见在。昔佛印与东坡书云：“子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘。奈何脚跟下事黑漫漫地？”今观足下，何以异此？亟将平日所习学的束作一团，抛向吴淞江里，如弃敝屣，更莫回顾，单单看个本命元辰落处。傥一旦豁然，则又吾法门一庞老也。
复方坦庵学士
禅不在于坐化超脱，若以坐化超脱为禅，非禅也；道不在于留形住世，若以留形住世为道，非道也。昔九峰不肯首座，黄龙痛叱纯阳，良有深意，岂止坐化超脱、留形住世而已哉？愚见如是，高明详之。
与杨静山太史
闻居士有慷慨志，真火宅中莲花也。不见昔崔赵公问钦国师曰：“弟子欲出家得否？”曰：“出家乃大丈夫事，非将相之所能为。”公于是有省。者里着得只眼，看他是何道理？傥或豁然觑破，非惟亲见国师，亦与赵公把臂共行。脱或未然，更有偈作个注脚：修行岂必着缁衣？唯要明心透祖机。昔日庞公曾戴发，传灯千载许同归。
与青龙两序
山僧自甲申蒙众檀逗留挂瓢，迨今十有五年矣。虽不能广辟大刹、光耀法门，然而远近檀护已知归向三宝，此第一胜事。次，则大殿虽未竣，亦稍可观。其三，寒座元为人真率梗直、见识超卓，可作二代主人，代山僧说法也。纵佛祖出世，不过化人向善，绍续慧命。今也信心已熟，丛林得人，可谓能事毕矣。昨山僧曾受佛日之请，不可脚踏两船，遗笑诸方。冀两序送首座入方丈，如渠不允，须善调理，方丈不可一日无主。至嘱，至嘱。
与青溪众檀护
山僧出云门，本欲抵青龙与诸公笑谈一上，不期虎林檀护邀住佛日，直得应允。今隆福尽付寒座元掌管，祈送入方丈。虽佛祖出世，不过为法求人。山僧既有首座，青龙一派始不断绝，亦见护法之心始终不异矣。
与青龙寒松操长老
初七接来书云，收成略胜去岁，国税纳已过半。复阅新刻语录，山僧不禁蹈舞，居然一佛出世矣！兼之青龙一片荒地，曩承远近檀护及前执事人一腔血汗所成，幸尔大众有依，丛林有托，山僧纵老死丘壑，复何憾焉？吾子既踞座披衣，为一方知识，必也匡时挽弊，体从上佛祖之淳风，以众心为心，以众耳为耳，以众目为目。夫以众心为心者，其量普而无物不容；众耳为耳者其，听聪而好恶之声无不辩；众目为目者，其明远而秋毫之末可察。是以，大海不择细流，泰山不让土壤。世出世间，其理一也。凡接待衲子，唯以本分钳锤，使彼透脱生死。机无大小，施之以平等法门。丛林之兴可卜，佛祖慧命可继。为知识者，能事毕矣。
又
自维扬返荆溪，半年以来，身如破车、脚似飞蓬，