释迦挈挈尤难会，弥勒惺惺怎得知？可惜韩卢逐块者，至今尚自苦奔驰。
妙庄严王本事品第二十七。
鬼面神头见未耶，妙严睹影眼生花。念兴自是分妍丑，机泯谁能验正邪？转步南辰空挂剑，藏身北斗谩浮槎。知音不在频频举，千古风流出当家。
普贤菩萨劝发品第二十八。
最后因缘仗普贤，还凭密护果方圆。一心不动群魔隐，四法才持万虑蠲。步步目前乘白象，行行舌上吐青莲。欲知向上通霄路，抛却筌蹄意始玄。
总颂。
并来武库尽销镕，阵后何劳更犯锋？海岳趯翻休觅迹，圣凡抹杀谩留踪。夜深古殿银缸灭，秋老荒阶玉露浓。万籁沉沉谁辨的，一轮皓月照孤峰。
(德溥张应宿张龙程良德敬刻
百老和尚语录第十六卷)
百愚斯禅师语录卷第十六
嘉兴大藏经 百愚禅师语录
百愚斯禅师语录卷第十七
住国山善权寺嗣法门人智操住京兆荐福寺嗣法门人智觉 编次
源流颂
第一祖菩提达磨大师至金陵，武帝问曰：“如何是圣谛第一义？”祖曰：“廓然无圣。”曰：“对朕者谁？”祖曰：“不识。”帝不契。遂渡江至少林。一日，命诸门人曰：“汝等各言所得。”最后慧可礼三拜，依位而立。曰：“汝得我髓。”
廓然无圣箭锋机，不契徒劳入禁帏。拂袖江头乘苇去，蹋翻明月乱流辉。风凛冽，雪纷飞，禅林从此始多非。谩云皮髓都分尽，剩有芒鞋遮面归。
第二祖慧可大师参初祖，立雪断臂，悲泪求法。祖曰：“诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂我前，求亦可在，易名慧可。”师曰：“诸佛法印，可得闻乎？”曰：“诸佛法印，非从人得。”师曰：“我心未宁，乞师与安。”曰：“将心来与汝安。”师曰：“觅心了不可得。”曰：“与汝安心竟。”
梅枝孕玉少林春，立雪空阶太苦辛。佛法若从断臂得，西天东土没全人。
第三祖鉴智僧璨大师以居士参二祖，曰：“弟子身缠风恙，请和尚忏罪。”曰：“将罪来与汝忏。”士良久曰：“觅罪了不可得。”曰：“与汝忏罪竟，宜依佛法僧。”士曰：“今见和尚，已知是僧。何名佛、法？”曰：“是心是佛，是心是法，法、佛无二，僧宝亦然。”士曰：“今日始知罪性不在内、外、中间。如其心然，佛法无二也。”即为剃发。
丹砂九转，璇玑一拨。食牛之气，自尔天生。迦陵之音，迥然蕴壳。顿空罪性兮霜月沉空，至道无难兮薰风解箨。莫莫莫，须斟酌，谩将风恙累儿孙，病差何假驴驮药？
第四祖大医道信大师沙弥时，年十四，礼三祖曰：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”曰：“谁缚汝？”师曰：“无人缚。”曰：“何更求解脱乎？”师言下大悟，服劳九载，屡试玄微。
腊尽寒初散，春来雪自融。雾深知变豹，浪暖看飞龙。月落江眉暗，雨添花泪红。玉关人去后，千古动悲风。
第五祖大满弘忍大师儿时造四祖，祖曰：“汝何姓？”师曰：“姓即有，非常姓。”曰：“是何姓？”师曰：“是佛性。”曰：“汝无姓耶？”师曰：“性空故无。”祖识是法器。
河出图，洛出书。丹山之凤，蚌腹之珠。其翱翔也纵横而莫遏，其圆润也宛转而无拘。黄梅老，黄梅老，栽得青松惹烦恼。至今六月尚余寒，千古万古月皎皎。
第六祖大鉴慧能大师参五祖，问：“汝从何来？”师曰：“岭南。”曰：“欲须何事？”师曰：“唯求作佛。”曰：“岭南人无佛性，若为得佛？”师曰：“人即有南北，佛性岂然？”祖异之，乃曰：“着槽厂去。”师遂服劳于杵臼间。因祖索偈，欲付衣法，师和偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”祖呼入室，密授心宗衣钵，令渡江。
相逢狭路难避，脑后一锤见腮。落落玄关顿断，重重金锁双开。霜寒鹤唳，露冷猿哀。传衣夜半成何事，南北纷纷起祸胎。
第七祖青原行思大师参六祖，问：“当何所务，不落阶级？”曰：“汝曾作什么来？”师曰：“圣谛亦不为。”曰：“落何阶级？”师曰：“圣谛尚不为，何阶级之有？”祖深器之，即令首众。
跣足披蓑度别岑，相逢切忌话威音。掀翻麟阁勋劳泯，击碎菱花影象沉。霭霭寒云笼岳顶，团团皓月荡波心。金牛不吃凡间草，晓入沧溟无处寻。
第八祖南岳石头希迁大师参青原，原问曰：“子何方来？”师曰：“曹溪。”曰：“将得甚么来？”师曰：“未到曹溪亦不失。”曰：“若恁么用，去曹溪作甚么？”师曰：“若不到曹溪，争知不失？”师又曰：“曹溪大师还识和尚否？”曰：“女今识我否？”师曰：“识又争能识得？”曰：“众角虽多，一麟足矣。”
入门一句辨疏亲，识宝还他碧眼人。众角虽多何足贵，彩