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187-玉泉莲月正禅师语录---第1页
嘉兴大藏经 玉泉莲月正禅师语录
叙
余不敏生平仅知儒行未谙宗门大旨何能阐扬禅理但今莲月大师系临济传灯不能无乡山雪窦之感余乡雪窦古名山也荒废者数百年明崇祯间为石奇和尚垦荒辟芜开拓大乘今称伟林焉其派分于天童而祖于临济盖以天童密云师接葱岭只履之系明天启中聿兴废址集众广教恒不下数千僧阅今六十余年道场之盛东南宗为第一临济湮远之模实于此大振猗欤密师诚临济之后身也按达磨辞梁武而别即折芦一枝渡江而西止少林西舍面壁九年乃去后宋云奉使西域遇师于葱岭然后知达磨终归西天厥后竟邈乎不可闻矣迨密师至天童而临济宗门焕然蔚起其演法于四方者实繁有徒独是石奇和尚振兴余乡应梦名山住锡于雪窦古刹其间开创缔造招提普渡不减于天童之巍焕洵大观也莲公为密云之孙石奇之侄渊源一派嫡有薪传乃自天童扫塔归玉泉者七载于兹余宰当邑拈香诣刹遇大师于方丈欢然道故掬其容止文章吞吐经史虽身入淄俦犹不失儒者气象似亦有九年面壁之证候者乎稽其飞锡所至于夜郎为荐绅先生请于牂牁郡九青山东印寺开堂又以顺庆鹤鸣山大建法幢迨渡三峡复为众士夫相留福昌祖席四载则知其德行法教与竺道生之竖石虎丘殷七七之烂熳杜鹃了元之运巨木于门内为苏子瞻黄鲁直雅重者并垂不朽云今玉泉为
制台蔡大护法修葺而余得乐观厥成其规模宏丽亚于天童雪窦呜呼临济之盛又见其一班矣然余尤有感焉昔司马子长遍历名山大川所以嬉笑怒骂皆成文章今大师所游何以异是其间啖云芝逢石髓真有得之心而应之手者是月也大师开堂接渡吾知其坐象挥麈授喝衣钵者皆拈华微笑洱龙拱听顽石点头矣爰爇瓣香以叙其略偈曰。
苇渡慈航到玉泉无言铁钵自生莲四明太白光长照又见荆山祗树园
康熙拾柒年黄钟月谷旦
赐进士第文林郎知当阳县事加一级▆明俞廷瑞顿首拜撰
玉泉莲月正禅师语录卷第一
门人发慧录
上堂一
住郢州当阳县玉泉山景德禅寺康熙十五年五月初一日师在江陵福昌受请拈帖示众云开缄白纸文采全彰重加一点圭角太露恁么见得灵山付嘱正法眼藏总在里许若要大家知却请维那宣过。
指法座云此宝华王座亦说佛法亦说世谛总要与三世诸佛历代祖师出得一口气喝一喝云遇贵即贱遇贱即贵。
升座师云境上辨别固是周遮句下承当亦非唧溜还有机前领旨格外明宗底衲僧么出众相见僧问惟善法席智者道场两处施设未审作用还同也无师云相席打令进云忽遇其中人来时如何管待师云格外安排僧礼拜师乃云动无动机十字街头着脚静离静境万峰山顶横身堆蓝山即在闹市里闹市里即是堆蓝山虽有动静却无动静之形虽当往来安有往来之迹所以道法随法行法幢随处建立贵得宗风不坠正眼流通且转境应机一句作么生道云归青嶂澹水入碧潭清。
入院方丈云立主立宾一问一答机锋峻峭犹涉 纤山僧者里只饶口似悬河眼如掣电惟拈一条白棒与伊据款结案。
檀越任熙子院主禅悦请升座师云城市山林理惟一致云水车马道绝殊途众中有两眼大开千差同照者么出来互相激扬僧问如何是玉泉境师云堆蓝山下珍珠水进云如何是境中人师云拍掌珍珠涌出来进云人境已蒙师指示当阳一句请拈提师震威喝一喝问法鼓初挝人天普集祖令当机作么显示师竖拂子云见么进云布裈大师今日来也师云直教天下人同见进云诸祖堂前新举唱堆蓝山上又生光师云仰之弥高僧礼拜师乃云云壑幽深松风水月呈句林峦秀丽鸟语华香发机大好现成佛法全舒本地风光况此山乃隋时智者道场神秀国师法席谓芳握七尺乌藤宗琏骑三脚驴子惟有丹棱皓老得法自在布裈上提持名喧宇宙山僧庶事无能安踵前贤之辙虽然如是更有诸佛说不到祖师拈不出底句在且道是那一句以拄杖指云渊泉涌玉常盈座峻岭堆蓝欲接天。
开炉上堂师云钳锤恶辣祖师机好手何妨尽力挥若遇铜头铁额汉顶门一击火星飞众中有当炉不避火者请出来互相擎展僧问九夏已去三冬复临如何是和尚作用师云只是现成进云如何是现成句师云坐蜡玉泉池更冷开炉松火焰弥高僧礼拜师乃云般若如大火聚近之则燎却面门以拄杖打圆相云山僧即以般若为炉汝等诸人全身在个中同经锻炼且道一锤便就时如何发用巨冶红炉成利器管教触处露锋铓以拄杖拍禅床下座。
上堂僧问南有曹溪北有玉泉两处宗风是同是别师云同则总同别则总别进云同别且置如何是菩提树师云何似斫倒进云如何是明镜台师云何似踢倒进云因甚秀祖道有六祖道无师云何似两头坐断进云今日和尚据款结案去也师便喝一喝僧礼拜师乃云十五日已前总说佛法十五日已后总说世谛正当十五日说佛法底是说世谛底是展两手云此是无文心印佛法世谛万象森罗一印印定大众还见么以拄杖指云堆蓝山毗卢顶门珍珠泉释迦宝藏狮子岩文殊床榻观泉亭普贤家舍坐禅洞智者道场赤壁岩云长面目妆镜台观音龛室置邮馆弥勒楼阁隋鼎中临济鼻孔铁塔上达磨眼睛且道山僧眉毛在甚么处以拄杖掷地下座。
佛成道日上堂师云年年腊月八处处话明星况此玉泉寺尤称大祖庭钳锤炉未冷龙象蹋无停今日应时节为遵旧典型竖拄杖云释迦老子来也来借山僧拄杖说法大众见么以拄杖画一圆相云奇哉以拄杖向中点一点云奇哉复以拄杖指云奇哉奇哉卓一