左旋
谁将成风之手写出三身四智谓是国清谓非国清未足影侍者一笑赞之毁之空谷传声点画未下声求色见者或有之矣文质既形迷真逐影者吾斯之未能信卓锥之地既无而以十方佛国为家得无伤其廉乎一字不出口乃言满天下无乃饶舌乎不向闹里出头偏于冷处着火不类厌喧求静乎乃若肚皮太宽眼孔太窄诚能损少益多亦不为分外如举止乖言语直恐非木上座风化天下后世之程范也走笔至此而报慈犹隔津在向下文长付待来日面陈也(因读和尚自题像赞)。
数日来渴欲新鲜果子吃了不见回报如根本深固者今年雨水调均化育者以时裁制何夏秋之交尚有摘叶寻枝之劳乎将非昨日枝头形似熟今朝盘内视还生耶然品类非一迟早不同病中亦不必求其甘美虽酸涩苦辣者齿颊边更觉开爽嗟乎日月逝矣岁不我与国清门下不怕瓮中走却鳖其如老去者企望乎。
夜半泼墨染皂衣乃侍者寻常行敢不尽心力而为之晓来觌面相呈点即不到处上大人指顾间八九子已寒毛卓竖何必翻转面皮扯丘乙己三十年陈烂葛藤令渠置身无地尔小生虽可知礼也七十士未免因谁致得如欲坐断天下人舌头没齿无怨言化三千起居伏惟珍重。
无量劫来于玄路鸟道上不知费却多少草鞋何其四棱蹋地时犹惜浣盆边浆粉值乎然虽意不在言其如一字入公门九牛拽不出冷地里触着磕着直是惭惶杀人从来当局者迷袖手旁观者是什么心行。
玑日来粥饭头虽少得力而四大五蕴以至十八界八万四千作止三昧了无起色虽曰某甲秪管看然事有死而不能已者昨承慈爱甫论法门丛席僧宝大纲无何观音入理门开而前后际断何日室中猕猴晏息六窗猕猴欲与相见时乞和尚辰前午后抽身入关以结未了之案如小食后气刻俱促恐不罄所论如猕猴睡熟时分付行者投以本分草料幸勿作中邑故态取笑识者。
昔玑乞食人间瞌睡之暇尝从聋瞽者问梦中声色彼亦无事乃乐与玑言也时有哑者家火发仓皇求救于人愁惨万状而众莫能喻余晓之曰是家有焚溺之患君其援之于是哑者踊跃合掌而逝或曰师何法修得解若语余曰昨闻聋瞽者言梦中声色而得解也或者怃然曰某谓师得心于哑者不谓了意于聋瞽又尝以钵中果食发诸小儿意外悲喜或投之川原于鱼鸟趣翔斗争之际鉴其慈义廉退又尝与张子日未夜坐曰余性多睡明晨有事欲早起子能午夜先觉而觉我乎如余梦入华胥未能应子之呼当就厨中笊篱三称其名余即觉矣
张子曰诺及时甫叩门玑即应声曰余久矣醒子醒也未张子愕然而退玑笑曰张子诚信士也惜乎梦未醒耳玑适以梦中之语闻和尚承侍者默而识之或可于疲倦时一为捧腹未便与他人言也熟处难忘之诮玑固未辞恐日夜不曾眠者无梦说梦耳。
与国清司事诸公
法运固季矣而人根由之所赖至人有在文献具存吾辈一息尚存宜鞠躬尽力死而后已至于成败久近一委之造物者法门广大无所不容同人中或有心志不一者当兴平等慈随力摄化幸勿以违顺毁誉生欣厌也然言之固易为之实难事难然后见君子也三门所恃砥柱一众同心无复虑也袛以僧不拜俗一事经律已言之详矣昨闻因事偶一为之因思渐不可长方今法门衰替魔外充斥纵横逆有加庶圣制无违先宗不辱如徇时随俗虽获苟免难为识者语云一失步无所措临事极宜慎审然平地坦途步履亦不草草至于有事被执或至公庭又当别论狂惑之言伏惟谅采。
书尺往还极是恼乱人瞌睡若是个真正懒残才见个元字脚便与他百杂碎其或意不在言来机亦赴宜开口见胆无舌头路与人趣泊斯为美善虽曰自我作祖亦须取法从上所谓取法者得意忘言也非寻章摘句守绳墨也亦非绝口不言古人字句也贵如灵丹一粒点铁成金耳是以马师圆相玄沙白纸为千古风规虽岩头辈移风易俗亦不过曰传语十八子好好事潘郎及孟春犹寒伏惟起居珍重而已逮宋元尊宿近代诸师事不获已就下平高屈体申志虽至长篇累牍入水入泥而脚下草鞋寸步不失初未尝言世谛及世情也
然世谛世情道人家固不言及一有近似则遗诮大方尝见山谷道人评李白书问有云譬如生来富贵之人虽醉中梦中作无义语终不作寒乞声此言虽近亦可喻远而况辞荣割爱为法王后裔者乎又况亲承知识陶冶万物者乎传曰君子一言以为知一言以为不知言不可不慎也承示书稿不得面言草此作报想一体同观者或不讶其恶醉强酒也。
衲僧家以法为亲举止言行固不草草然笔札往还亦宜珍慎如必不得已当居敬言简别资一路开口落笔贵乎言近指远有余不尽虽至寒暄慰问亦须和而不流淡而不厌情不附物可也古德有言出语直教烧不着暂时不在便不堪矣幸体悉书稿完上尝闻绘事家传神所贵点眼盖以四体头面为一身之规模眼为五脏之神宇夫
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