科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
175-灵峰蕅益大师宗论---第168页
劣庸凭。皈命犹嫌晚，忘身亦所应。服勤函丈内，伫望雅相矜。
赠参己
尽大地是个自己，弥陀亦在里许安身。尽法界不出弥陀一毛孔光明，自己更向何处着脚。念念弥陀念念己，自他不隔是真参。若从少室求端的，钝置己灵深可怜。故今参己无别事，六时长忆紫金仙。
赠若云
尽说乘为急，谁知戒不迂。缶瓶难贮乳，鱼目岂成珠。刹海遵遗教，朝宗向乐都。净因期共勖，力挽末时趋。
警寿兄
虱多不痒，债多不愁。世人昧昧，何足与俦。一芥翳天，一尘覆地。最要防闲，学人习气。未预法流，止名干慧。开眼尿床，倍堪惭愧。欲臻二利，须慎细德。轮翼不亏，高远无失。
割股救惺谷兄
幻缘和合受兹身，欲剜千疮愧未能。爪许薄皮聊奉供，用酬严惮切磋恩。
答初平发愿偈
有愿无行，如人无足。有行无愿，如盲无导。信步前行，险恶难保。丁兹末季，法弱魔强。纵有干慧，犹难稳足。况虽立志，慧眼未开。今生不度，更待何生。阿弥陀佛，大愿深慈。如母忆子，子何弗思。若不至心，早暮回向。悠悠缓纵，即逃逝人。非必诃谤，乃名逃逝。汝今已能，奋然自新。当知珍池，斯萌莲蕊。从今数发，相续不断。斯可名为，勇猛丈夫。如或未然，仍前习气。始勤终惰，口向心背。既非菩萨，亦非二乘。常在三界，出没轮回。自未能度，云何度人。如被漂者，欲拯岸行。如癞病者，卖疮癣药。愚痴颠倒，举世所嗤。汝既发心，我深随喜。复为劝助，使得坚忍。同觐慈尊，共化尘刹。尽未来际，永矢弗谖。愿汝精勤，先成佛道。我作文殊，助汝扬化。
示初平发心
莫谓菩提心难发，屠刀放下立成佛。莫谓菩提心易发，杯水岂停鼎内沸。欲明旷劫大因缘，先把生平怀抱拂。眼前活计若关情，本地风光终受屈。劝君速发难发心，为仁由己非由物。
闻谤
所言若有实，三根何名谤。所言若无实，不干亦岂谤。若以语言为谤事，后字未出前音没。若以文书为谤事，白者是纸黑是墨。谤安在。云何忸，四大空，蕴非我。谁能谤，谤谁受，既无瞋憾，应发悲心。我由无始迷本觉，幻业积怨成稠林。是故今日恶口加，皆因往昔自业侵。又复修道未精磪，威德鲜劣致群疑。若不惭愧自克治，损彼损己罪所基。我因谤，增智断，谤者速圆恩德。恩圆即是如来，智断德满成佛。谤为明镜戚我丑，谤为甘露饮我药。谤是炎时清凉风，谤是睡时大鼓角。谤为法界趣不过，谤谤共登无上觉。
挽惺谷寿兄
彻底婆心未肯休，当场业运已迁流。浮沤影逐虚缘散，热血腥同实际留。射目果然难下手，为人须是再低头。临行赠汝无多子，一句弥陀作大舟。
示存朴
欲作法王臣，是玉善自养。止恶无刑惩，行善无谷奖。三业并缘慈，四仪恒勿爽。戒为胜璎珞，忍是坚铠仗。习气渐渐消，定慧油油长。舍却片时谋，方获刹尘谠。弹指非昔人，速出娑婆网。
示诸四完
丈夫志气在千秋，自立从容贵学优。斯语直教言下信，浮云岂向世间求。山河国土空中影，事业功名水上沤。触着儒童声恸处，莲华宝地共遨游。
示涵宏
欲求出世慧，先断世间愚。身界元非实，根尘性本无。闻思宜自勖，名利不堪娱。念莫驰情境，躬恒慎所趋。三归知究竟，十戒握机枢。和忍成心德，精勤作胜谟。持经神在定，忆佛智能孚。曳转从前履，超登最上衢。
警初平
末劫修行，少成多殆。慎勿师心，硬作主宰。观色察言，如临如在。谦恭牧己，毋思露彩。但省我非，不念人罪。八喻铭心，恒观法海。虚矫未除，真味斯馁。
山中三首
幻境冥无定，菩提志自坚。已知身世累，宁被利名迁。宴寂笺书后，谭经受食前。懒从商四事，一钵是良田。
不问人间世，惟参第一天。谛从观境发，火必指薪传。未识兼山艮，徒劳夕惕干。尘缘能顿谢，正法可全肩。
丽泽功非细，膏肓亦可痊。名言醒渴梦，快论入深禅。步履宗先哲，规绳启后贤。摩尼奚足羡，戒月烛三千。
哭慧济示权律主
永叹毗尼苑，于今久已荒。开遮谁实谙，轻重几曾商。既切横流痛，恒歌如玉章。天倾扶律者，谁与共谭常。
托钵有怀
同盟有四士，二友已驰西。独赖伯与仲，相期提且撕。慧基欣不远，玄德憾犹暌。末后未明句，何时共醒迷。
卜居十八事(有序)
顺归师雅癖，奉大士慈命，诛茅西湖。不敢自暴弃，随事拈一偈。
一般从地发，肥瘠为谁殊。信手和根取，僧前翠满盂。(摘蔬)
油必先时用，盐宜熟后加。何须觅香料，火到味能奢。(烹菜)
黄粱冷水下，白粲沸汤应。切忌无端动，氤氲任运腾。(作饭)
五沸占汤候，三投验适时。从来清逸味，不许醉翁知。(点茶)
散专恒顺势，文武亦随机。析尽薪穷际，灰从何处飞。(然火)
几人新旧位，碗钵数分明。只恐堂中客，贪尝不湿羹。(行堂)
涤器先除滓，无令余腻留。低声归本处，针咽未生愁。(净碗)
带水拖泥去，搬砖运瓦来。鲜鱼与瓮鳖，满面且蒙埃。(直院)
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