缘于约翁之庵，一句弥陀直透安养国中，双融性相，不离今世门头。不期世幻已尽，撒手还家。今朝吉日良辰，为伊作一期佛事。”拈杖击龛，云：“举起初开那一步，临行重蹋上头关。”
举火
师云：“其生也本自天然，其死也无回避处。白云片片起千峰，黄鸟声声啼不住。既然去住自由，因甚留者壳漏子以待山僧？冤有头，债有主，烈焰光中独出手。”遂撺下。
吊方伯斗所余翁大护法对灵烧香
“三十年来求大道，同安始悟劫前人，君今撒手恁么去，那个闻知不恸心？恭惟诰封光禄大夫斗所余公，别号道庵大护法，现宰官身，悟无上道，为朝廷之砥柱，作法门之金汤，建丛林于城市山中，宣王化于普天匝地，恭宽信敏，道德存身，教子有方，规绳合则，一贯纯风，慈心三昧。甲辰五月山僧托钵洪都，挂锡法云，忽蒙先顾，片语相投，直下皈心，中兴祖席，直教四海俱闻，缁素共仰，正好辅扬大化，接益后来。殊期宦缘已尽，撒手离尘。但恨当时未与同安通个消息，使山僧五内尽裂，以致佛法垂秋。今日特对灵前拈一瓣香，奠一杯茶，以酬数载莫逆道交，并报建立祖庭厚德。报德酬恩即且置，拈香设供作么生道？”良久云：“觌面相逢呈旧案，今时原是昔时人。”
为法云律主雪眉和尚起龛
师云：“迦文入灭于双林，雪眉抽身于法云。无底草鞋踏破巫山十二重，无舌头人吸尽西江千万倾。吞栗棘蓬于天童密老，受三聚戒于华山昧师。嗣后道化南州，与方伯余公共同大愿，酬倡称时，建立藂林，十方云集，致使四众咸皈，三缘具足。倏尔化缘已尽，便与余公先后一揆。山僧同化江右共一檀主，只得有条攀条，无条攀例，即今起龛一句还委悉么？”卓杖云：“请出那伽常大定，为祥为瑞现霞冠。”
入塔
师云：“孤光独露，耀古腾今，声出青霄，名垂后世。恭惟法驾开方便门，说清净法，化导群迷，成就四众。末后忍俊不禁，道个‘老僧不曾生，今亦何曾死，生死与涅槃，霜花结石耳。’可谓临行洒落，不滞绳规。所以留下者段公案，只待同安长老为他扫踪灭迹。古德云：‘湘之南，潭之北，中有黄金充一国。’今日雪眉和尚亦有个无缝塔子，且道山僧作么生与他结案？”以杖指云：“地为函，天为盖，中有虚空遍法界。函盖乾坤没些些，铁壁银山绝光彩。”一卓云：“封好。”
为余护法起棺
师至棺前，云：“来自辽阳，去于江右，北斗藏身，无声无臭。恭惟皇清诰封光禄大夫江西布政司斗所余公大护法，居宰官位而恩泽弘深，透祖师关而道风远播，上为朝廷股肱，下与士庶分忧。时时鼓扬法化，处处建立藂林，二十余年不辞鞅掌之任。有时向王法堂上因邪打正，有时于燕居间处凡圣不分，有时向红尘堆里撒土扬沙，有时于金紫行中添花布锦。到恁么地正好放去收来，纵横祖道，岂料西风倏尔，撩起便行。今朝持服孝男雷臣居士等特请山僧，于端表堂中重为举扬，举扬则且置，只如起棺临行一步作么生道？还委悉么？”遂近前，以手举扛，云：“藩侯自北到江吴，九载恩垂道俗孚。疆外小城留不住，迎归帝里壮皇图。”复云：“起。”
为少宰雪堂熊翁诰封夫人叶氏烧香
师云：“古谓：‘诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。’生灭且置，只如诰命夫人寂灭受用，毕竟如何？”打○相，云：“常光一段无今古，自在天中坐宝莲。”遂烧香。
为雪堂熊公大护法烧香
师至灵前云：“劫前铁树正芬芳，不落春秋不覆藏。枝叶疏疏撑宇宙，花开果熟落天香。恭惟大护法，朝廷柱石，佛法金汤了多生，向上之机悟性中解脱之法，随缘不变，常住世间，不变随缘，性相不二。记得昔年在螺髻墩上，时公拈山僧杖云：‘者条拄杖得恁么直？’山僧云：‘直且置，只如古人道，唤作拄杖则触，不唤则背，不触不背更作么生？’公云：‘且喜今日在弟子手中。’山僧征云：‘意旨如何？’公云：‘撑天拄地。’山僧云：‘珍重。’公便作礼。嗣后遂以临济一宗两手分付，不意抛却世缘，横吹铁笛。山僧直抵柩前，拈一炷香，奠一杯茶，以酬护法之德。还委悉么？一片栴檀才举起，满腔彻底骨毛寒。仰劳大众[言奉]经化楮。”
为汝钟闵老居士烧香
“生本不生，死亦不死。一道圆明，古今不已。恭惟闵老居士光吞日月，气裂山川风，声远播于尼山，名实低回于鹫岭。驾慈航出宦海，了知自性本空。披绣服，礼圆通，亲见观音自在，非迷非悟，出脱凡情，是证是修，打翻圣谛。”以拂子打○相，云：“居士前岁告殂，山僧今日作吊，且道其中还有先后也未？”拈香顾众，云：“从来春信无高下，一任花枝自短长。”
举朗目禅人火
“杲日中天江北蓼，花飞烂熳眉头惨。露阶前，野鹤恸凄声，此时此景，正是公末后一段好境界，正好操持前志，何期撒手长行？今公亲眷坚请山僧，为公了