簇灿心宗百鸟喈喈宣妙偈吾人动静与行藏尽合祖师西来意。
付慈耶上座
上座楚中人也秉我颛先师戒法嗣后遍历诸方熟精名相归住邵陵演妙法音众皆称服值丁未谒云居先师塔头先过同安祖席与山僧相见揭其所证于本分事犹在依稀恍怫间不能出脱窠臼故于己酉冬重来同安向如来藏里着意搜寻不知者一着子三乘十二分教也注破不得忽于禅堂里法座傍呵呵大笑云禅也教也诸佛不曾悟众生不曾迷从来蜜甜檗苦鹄白鸟玄风不待月而凉火不待目而热一一现成头头显露山僧知上座得此消息特将先老人传来的破油靴向人天众前踢出与上座作个毗卢帽戴向华王座上拈捶竖拂撒土扬沙令彼一切圣凡分疏不下此时正好向同安院里嘘一嘘充满法界逼塞虚空方不负同安之嘱先师施戒之恩也偈曰佛祖传来非法法付君持去法非非一时非法传天下始见同安共伞居。
示雪忍副寺
雪忍大德真实行人祝发于清远禅师受具于山僧座下曾在龙门职诸副寺服劳奉养役重任粗及乎山僧开法同安亦复如前行径先走武昌倩铸洪钟次入豫章募化大锅种种所作皆属最胜行门尽成不朽佛事即此可谓祖庭中有力人也山僧今欲北行为送斗所余公深葬并扫笑岩祖塔无堪遗嘱但望二六时中名自名心自心无起无倒不变不迁到老还须者个话语提挈一番则生死关头更有一种奇特受用者个受用总要一切处多为忍耐久熟自成何故烦恼来生死来也用自心忍耐佛祖来魔王来也用自心忍耐如是种种忍耐直忍得一些影子也没有方得天堂地狱人道鬼途四乐八苦一齐锁殒到与么地不异二祖立雪安心觅也觅不得自然得大解脱此时正好衣钵随身应受人天供养问着掀起两茎眉便道我与诸佛一数。
示天颖悦众
参学人须具眼怕杀殷勤切勿懒散泥里去水里去生铁秤锤被虫蛀朝也行暮也行岩前石虎着人惊直饶高揖释迦不拜弥勒拗却德山棒掩住临济喝旃檀藂中不得住脚荆棘林里撩起便行把太虚空捏 成团将须弥山一击粉碎惊不瞬目唤不回头方与此事少分相应然虽如是必要举一明三目机铢两能于乱草堆头拨得金针河沙数内寻得玉屑竖去横来无有丝毫拟议具如是手段方可撑我临济门庭天颖悦众游遍诸方踏翻海岳来我同安禅堂安居一载见气志超群可为法器山僧特书此卷以证将来傥子直下承当一肩担荷则我伞居门下又有一遮风抵雨的汉子卖弄天下人去在。
示善揆副寺
未会佛法通身是胆会得佛法气息全无会与不会总是衲僧家一场败缺善揆副寺于祖庭有年服劳无限每每冒雨冲风奔南走北佛法二字抛在九霄云外怕杀商量何故聻花从春里发草向暮间生长的任他长短的任他短大则塞乎天地之间小则逼于身心之内寒时寒杀阇黎热时热杀阇黎毁也毁不得誉也誉不得若有一点造作安排便是蛇吞鳖鼻虎啮大虫古云丝毫系念三途业因瞥尔情生万劫羁锁山僧恁么告报不知又作么生若作玄妙会去且喜没交涉若作平常会去吃棒有分直饶坐在无事甲里未免沉没深坑要于此中得个出身路径许伊向毗卢顶上撒屙红尘堆里垂手且道是什么作略狮子舌尖流出月象王口里放来云。
示一念副寺
禅人亲近山僧出力修造祖庭昼夜不辞劳苦水陆并行燥湿皆到此中实是真如妙道无上菩提知子二六时中承当有分若于此中起心动念将谓别有工夫早是节外生枝悬空钉橛了也虽然如是也要是个离钩脱网的汉子乃可一念万年不念生死涅槃惟念种田博饭不念超佛越祖惟念塞壑填沟不念文字语言惟念勤行苦行不念仓里积谷园内灌蔬只求大众安祥绝无做嘴打面便为庆快者个境界要是过量人不是至亲切忌草草。
示石香悦众
向上一着父子不传要在透顶透底脱卸罗笼自力承当毫无隔越方许向万里无寸草处插足目前无阇黎处藏身有佛处不得住无佛处急走过不被佛祖罗笼人天拣择到与么地自有人请你着破襕衫舞三台上冠冕祖父门庭唤诸佛菩萨作奴儿婢子去在勉之勉之。
示石云悦众
住山临济门庭壁立万仞须是勇猛丈夫许他攀跻设使精神稍倦色力不加未免堕溪落涧终难造极登峰假如凝神定志踊跃一番脱却婆娑衫子穿着无底芒鞋仗清风而作翅借明月以为依自然一举到顶绝没丝毫阻滞当此之时千山俯伏万水洄漩四海凤龙九州狮象悉属家奴飞禽走兽鱼鳖鼋鼍总为拥护到恁么地正好持鈯斧子砍曹山树提折脚铛煮云蒸饭此中一段真实受用子亦不可不知耳。
示宗旭副寺
离心意识参绝凡圣路学参须真参悟须实悟真参实悟之人为法忘身临大事而有以择临大难而不可夺所以杨岐百世传闻神鼎千秋不昧皆是真参实悟之模范也如宗旭禅人为同安副寺数载殷勤虽不及古人亦可谓真实之人也今山僧北行有末后示训之语为你将来作藂林之辅佐示曰离心意识参绝凡圣路学未出母胎时早已名大觉灼然恁么会仍归有卜度一涉于丝微垂手无所托汝问事如何释迦也难捉也难捉三间茅屋不可居九路僧房非着落。
嘱岩碧知浴
头目髓脑身外物花香鸟语案中人若能会得三玄旨正偏坐断绝疏亲所以道语带玄而无路舌