大众也只作得半个衲僧且佛祖向上一句作么生道若无举鼎拔山力千里乌骓不易骑卓拄杖喝一喝。
复举德山云今夜不答话问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧云某甲话也未问因甚便打山云你是甚处人僧云新罗人山云未跨船舷好与三十棒师云你诸人且道者僧合吃棒不合吃棒若道合吃棒者僧过在甚么处若道不合吃棒争奈德山令不虚行要会么良久云不是李将军徒劳射石虎。
上堂举僧问云门如何是超佛越祖之谈门云糊饼大慧和尚拈云云门直是好一枚糊饼要且无超佛越祖底道理师云大慧和尚一手抬一手搦未免话作两橛既是好一枚糊饼又道无超佛越祖底道理诸禅德且道大慧和尚还有为人处也无参。
法语
示生禅人
古者道不得动着动着三十棒又道切忌生心动念才生心动念便不是了也先德发一言半语如利剑长矛动着便伤锋犯手拟议则断却命根直是无你回避处无你凑泊处若是个汉那肯承虚接响滞壳迷封要须直截根源脚踏实地尽力捱将去日久月深打成一片也无生的心也无灭的心生灭一如动静无二到这里不觉不知打失眼睛鼻孔在大洋海底及乎捞捷归来眼睛依然是眼睛鼻孔依然是鼻孔到此始可上人门户剖露真情求大宗匠决择明白方名真参学者却于四威仪中随缘饮啄不失其宜或孤峰独宿或隐逸林泉或垂手入廛作饶益事三二十年保养充足忽出一言半语声名腥香文彩发露天龙推出模范后昆不为分外古之学道之士参到大休大歇大安乐地方为了当嗟今时辈行脚才赶得些野狐涎唾相似语言便去眩惑他人堪作甚么有一般底将古人公案向情识上卜度文字上引证蕴在胸中便为了事结半间茅屋以为死关滞寂沉空味于安逸开大口说大话弄虚头惑其后学诚可怜愍蓦然撞着个本色宗师漆桶依然不快岂不念雪山大沙门弃王宫夜半逾城六年苦行腊月八夜睹明星豁然大悟只如二祖可大师少室山前立雪断臂得安心竟方堪为人榜样生禅人你既居关理合大忘人世力进此道空一切相何以又起佛见法见瞥兴妄念远远赉香求我无义味语以为居关之谈柄此之见解大不唧溜古云真净界中才一念阎浮早已八千年岂虚语哉你且道我这一络索是发扬关中事关外事若捡点得出不妨廓大千沙界为一关一关容纳大千沙界那时始好扶竖济北三玄凿开人天眼目激扬佛祖向上宗乘去也殊不知我天目佛日老祖避世逃名于万峰之巅设个死关垂三转语以为关键要断学者偷心亦乃偶尔一期方便岂意灵龟曳尾欲隐弥露生禅人思之勉之。
示真禅人
真禅人你参乃师万峰和尚父母未生已前那个是我本来面目一句子此是老卢在黄梅五祖会下夜半受衣法渡江至大庾岭头被明上座随后赶逐无处躲避临危设个脱身款子乃云不思善不思恶正当与么时那个是明上座本来面目当时明上座只知蜜甜岂知中了毒丧却一条穷性命纵使耆婆扁鹊亦乃救之不得此话流传到今钝置后学仍不知当人十二时中四威仪内本来面目未尝少间自是根思迟钝不能深领以致昏时散时静时动时忘古人大安乐田地造之不得坐之不稳若欲决了此事便从脚跟下将平日所参得底和个四大五蕴尽情放下然后并起勇猛志竖起精进幢瞠开两眼紧捏双拳如两将争锋胸中愤愤举起本参话头直向疑不到处起疑方是真疑真疑既发恰如急水滩头坐在一叶舟中顺转逆行浮逼逼地如月华透水荡之不散如毗岚风卷海水直教彻底无涓滴到此之际自然尘消业谢静极光通那时爬得构也切莫移晴动目凝定身心善巧方便不知不觉一拶拶透豁开己眼方知本来面目不从他得若要作大法器建立门庭更须向那边更那边打数百个悬空筋斗却来吃我痛棒何故不见道雪后始知松柏操事难方见丈夫心。
示明禅者
端的究明生死底人自然孤迥迥地不挂寸丝二十年三十年捩转面皮讨个分晓便是千手大悲也互换你不得此乃过量的人也若是随漏辏汉唤东向东唤西向西脚跟下浮逼逼地岂肯向他古人真实田地上行只管贪程那知烂泥中有刺转得脚来未免通身泥水你且道孤迥迥地底是随漏辏底是参。
示禅者
佛是众生界中了事人众生是佛界中不了事人若欲决了此事只消向十二时中四威仪内折旋俯仰与人酬酢处看是甚么道理忽尔妄想灭知见忘突出自家一段光明洞彻十虚无丝毫隔碍始知佛与众生本性平等一身清净多身清净一世界清净多世界清净无一尘不是真如境界无一刹不是解脱道场所以永嘉云一月普现一切水一切水月一月摄诸佛法身入我性我性同其如来合斯言岂欺我哉。
颂古
世尊成道
六载雪山空冷坐面如黄蜡骨如柴纵然亲睹明星现也是街头破草鞋
世尊未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕
出得驴胎入马腹六六依然三十六渊明固是不知归重阳耽着篱边菊
达磨大师初至金陵见梁武帝帝问云如何是圣谛第一义师云廓然无圣帝云对朕者谁师云不识帝不领悟师遂折芦渡江至魏后帝举问志公公曰陛下识此人否帝云不识志云此是观音大士传佛心印曰当遣使诏之志云莫道陛下召阖国人去他亦不回
脚头未跨帝皇畿早已全身陷铁围渔父只怜钩上