科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
156-木人剩稿---第32页
掉臂归来去不住彼此岸横身卧太虚。
○举火
为崇梵阇黎举火
般若如大火聚四面不可入般若如清凉池四面皆可入大众者阇黎梵行已立所作已办亘古亘今唯此一人其来也月落波心了无实体可得其去也雁过长空亦无踪迹可留以不坏假名有此幻躯今欲赤手露其娘生面目故有茶毗之举师秉火苣云此苣若唤作火则无安身处若不唤作火则无立命处毕竟唤作个甚么若出得此中句尽十方界是个常寂光土即以苣打圆相云者里便是四色莲花掷下苣云者个就是金刚不坏躯。
为铁桡比丘举火
铁桡具寿汝六十余年来在俗是个儒家君子出家是个梵行比丘今日脱体无依既非俗而复非僧毕竟是个甚么人噫佛祖不能命其名五眼焉能窥其体会么你若荐得生死当下了却若也未会我以此灵苣送你往西方极乐世界弥陀为你说破。
鼎湖山木人居在犙禅师剩稿卷五
音释
涘
(音词上声水涯也)。
咳
(音孩笑也)。
德相
(即塔也谓众德所聚之相也)。
槃谈
(即和南华言礼敬)。
飙
(音标暴风从下而上也)。
睨
(音诣邪视也)。
韬
(音叨藏也宽也)。
舠
(音刀小船)。
三德
(若分言之法身般若解脱名三常净我乐名德)。
那伽
(大禅定也)。
(弟子一伎等捐资敬梓
剩稿第四卷早获正法眼藏顿悟如来心
印度尽一切众生然后成无上觉
康熙甲子仲春吉旦识)
(弟子正童奉资敬刊
剩稿第五卷三障顿消四智早圆与诸众
生同成正觉
康熙甲子中秋吉旦识)
泥曰
(亦云泥洹又云涅槃此云不生不灭)。
鬻
(音欲卖也)。
赝
(音雁伪物)。
矱
(音获度也)。
向
(音向不久也)。