亲承嗅着曾经毛孔豁开触之更饶汗流遍地爇向炉中供养旧住天童禅寺传曹溪正脉三十四世密云先师大和尚用酬法乳之恩就座维那白椎竟师云开选佛场显第一义只贵英俊道流单刀直入方报不报之恩以助无为之化其或未然有疑便请决问为臣尽忠子尽孝达本穷末了中道只此名为真实说皇恩佛恩一齐报师云更报亲恩僧礼拜师云全凭补衮调羹手拨转如来正法轮问未住宝华时如何师云在赣州进云既住宝华时如何师云也不离赣州进云如何是宝华底人师便打乃云臣奉于君至真离向背子顺于母大道绝中边承当则天上人间拟议则拖泥带水现宰官身说法现比丘身说法金刚正眼了无儒释之分向上宗乘迥绝世间之异当此祖寥寥落国事多艰事同一辙理切共扶今日林大檀越以忠孝之心行金汤之事既捐赀为地主命说法以开迷一心辅正落魔胆于无依万里溯源知嫡孙之有在所冀国运法运以俱回亲命慧命而皆永岂非过量人发过量智方能切谙机宜熟识时务行此世出世间至奉至顺底事且道奉顺一句作么生良久云将此深心奉尘刹是则名为报佛恩下座。
佛诞日上堂师云年年四月八生日处处丛林将水泼宝华举措异诸方通身不见些儿湿为甚如此三十年后免见道宝华水漉漉地下座。
挂钟板立两序上堂师云马祖丛林十方聚会百丈钟板一旦重新父子既尔同途古今自然合辙人天供养表言外之明宗左右赞襄显当堂之有主门庭建立略见一斑向上提持更须出脱良久云内外安然无一事不风流处也风流卓拄杖下座。
开炉结制上堂宝剑频磨了无朕迹真金百炼愈见光辉若是皮下有血底向未举以前一提提得果得净然无事依旧天是天地是地山是山水是水灼然大死底人境界然后结紧绳头向炉锤之下煆尽差别疑情透过语言岐路方是当家种草始堪荷负吾宗若只向干萝卜头上认得个干干净净不假煆炼无解无结底见解自谓满足只好诸方领拂子去始得若是宝华门下未有插足分在不是门庭多峭峻狮林那见野狐踪下座。
腊月朔上堂问答毕师举当山第一代马祖道一禅师僧问和尚为甚么说即心即佛祖云为止小儿啼僧云啼止时如何祖云非心非佛僧云除此二种人来如何指示祖云向伊道不是物僧云忽遇其中人来时如何祖云且教伊体会大道师云者僧善施挨拶马祖曲尽机宜即非心佛已见郎当不物体道犹亏简点若据今日宝华见处人外无道道外无人既是其中人全体即是大道更体会个甚么虽然若遇其中人来时正好劈脊便棒且道是赏伊罚伊具眼者辨取下座。
腊八上堂师云据前后际断之时节举目处十方普净达始觉合本之因缘一念中三世了知知己知彼众生皆具如来暴富欺贫妄执不能证得乃顾视左右云我此现前一众各各脚跟下放光动地顶门上括古该今无不圆成无不具足且道还假明星悟也无良久云不向如来行处觅始知恩大实难酬下座。
林中丞请上堂师云堂上萱亲生此身须知顶门本母德尤亲大众还见从前底本母么若也当阳见得方知大地含灵咸蒙养育四大性自复如子得其母永证金刚无量寿六根昼夜放光明如是则不但报一生之母历劫尽报不但报母一人之恩君父佛祖之恩尽报奇哉大哉林大檀越今日为太夫人寿诞命山僧说法报恩遂插香云既代檀那九如祝更用山僧一瓣香复召大众云急着眼觑下座。
圣节上堂师云要识本来尊贵处一回瞻礼一回亲几多负义忘恩者咫尺之间反隔津召大众普请同到佛殿拈香用祝圣寿。
元旦上堂召大众云面门无位真人又添一岁了也你们今日忙忙彼此拜年还曾与者汉拜也未宝华即今为诸人先施榜样起揖云恭喜便下座复有僧问正当揖时无位真人在甚么处师云不见道儿孙得力室内不知。
上堂举庞居士问马祖不与万法为侣者是甚么人祖云待你一口吸尽西江水即向你道师云万法不侣早已带水拖泥吸尽西江毕竟不沾涓滴庞居士一向担板点肋点胸马大师格外施机全纵全夺须知直饶吸尽西江亦未堪驻足岂可守个万法不侣坐在百尺竿头虽然只如吸尽西江底人与万法不侣底人且道是同是别良久云全身脱尽无依倚只为分明得反迟下座。
光孝寺请升座僧问水出高源时如何师云涓涓不断流进云恁么则廉泉去也师云脚跟下更须截断始得遂举廉泉昙秀禅师僧问如何是学人转身处秀云扫地浇花僧云如何是学人亲切处师云高枕枕头僧云总不恁么时如何秀云莺啼柳上花发岩前师云来机善赴廉泉一等垂慈据令直捉宝华岂随时尚设有问如何是转身处但向他道乱动作么如何是亲切处但向他道第一不得道在者里总不恁么时如何但向他道也是自生取舍且道与廉泉还有优劣也无挥拂子云鸳鸯绣出从君看不把金针度与人下座(光孝寺又名出水寺又名廉泉寺)。
上堂僧问清净行者不入涅槃破戒比丘不堕地狱是甚么人境界师云千圣不能传进云秦地不收汉不管师云箭锋相拄乃云昔日归宗僧大悟师姑原是女人做今日宝华悟却无个个男儿是丈夫悟与不悟既如此何须者也更之乎便好当阳急着眼莫教停待自涂糊下座。
上堂僧问不求佛法不重己灵时如何师云者样死汉有甚么用处进云恁么则佛种从缘起师云两重公案进云垂丝千尺意在深潭离钩三寸请和尚亲切道一句师连打云速道速道僧无