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154-月幢了禅师语录---第9页
复江右叶居士
如居士谓茫茫黑海未知何处是岸即此未知两字正是捷径恰好处须大著精采屏除见闻以致前后际断打成一片亦无一片影子自然信步到家不用些子气力此复。
复楚云上座
住持大柄得人为幸所谓独木不成林孤掌不浪鸣也得来书与佳稿则知贤徒挺身弘道为释迦老汉出气幸甚大约任非小小非急遽可为而美成在久不待老僧口吧吧地特嘱。
与达鉴居士
老僧所栖院子结在无阴阳地上一任神通妙用持利刃带锋器底汉来无他插足处虚空消殒此院悠久天地崩颓此院坚固务要居士蹋着受用无有了日如涉身于易成易毁之场辜负老僧开门以待。
复显今上座
子云巴掌拳头血溅梵天且道泰时清汝何多事虽曰临阵交锋佛祖不让当知时节到来其理自彰又谓未知老僧作何酬偿待来不用一枪一旗管取剿绝命根只如剿绝命根作么生道。
复义廓上座
临行时不暇门送言及末后句致令汝弗前进是老僧咎然而此事非图侥幸苟安须善保重谨操履不与盲龟瞎驴同流共队汝若肯甘澹泊不妨与老僧栖止一上勿使甜果美食换却元初本体嘱嘱。
复晋公梅文学
出手云已于火里栽莲似则似奈居士只在有无内外中间寻讨未能向空劫已前领荷所以除去意识分别知解则无有出身路宁不令贫道堕泪耶察察。
复广南陆居士
来书偏于顽钝者昔世尊弃皇宫入雪岭为学顽钝庞老团圞头学无为亦体此顽钝更冀公向未有虚空世界之先看顽自何来钝从何起佛法世法者都卢打成一片连者一片化之无迹运之无方则顽钝之用自是灵妙莫测矣。
复子公居士
手谕令人烦恼顿消不知此身之在火宅者善固善矣弗知公以烦恼认为何物火宅复作何状若端的到前后际断处忽然喷地一发方到悬岩撒手不必移想时矣。
复司马吴檀越
云巢兀坐有眼如盲手札飞来致令露柱展眉悬慕之心始释谓谢绝虚荣皆赖山野金针一拨是则是虚空堕地时公向甚处着脚又云得以优游山水啸傲时俗者俾古庙香炉并皆震动拟涉沉思纵潜形于空无边天亦属偏见请反覆自看看者看底落在甚处若会得落处天之上地之下净尽无余不着问人自知之也。
复宿石张居士
古人夏不排窗冬不围火又云毫厘系念三涂业因瞥尔情生万劫羁锁不识公脚跟点地也未若得脚跟点地敢许酒肆淫坊魔宫虎穴竖去横来可与大年无尽把手共行我问你尽大地是个火坑作么生跳出尽大地是个无常作么生避得尽大地是个铁丸作么生吞吐尽大地无一微尘许向甚处安身立命速道。
复黎平司李冯檀越
手捧大作何幸如之恨贫道不善接人是圣是凡到来一味痛棒热喝教伊进无门退无路管取第二念不生但士大夫学道从外打入则富贵故能包天地挟十虚我辈自内打出却贫寒因而毫发难容纤尘不立只知有向上一窍。
复镇台王檀越
老僧住院以来食指作生涯空身为道业此身既空生涯悉是假名道业尽成梦语闲坐之余陡瞻示谕珠光扑地俾拂子感叹莫及也第云禅风教远木铎声弘欲沾毒气者病僧骇然无地何故佛真法身犹若虚空应物现形如水中月不知唤甚么作毒气者个境界总不出老檀越掌握中以是而知尽十方世界靡不收摄尽十方世界尚无第二个姓王底敢请檀越直下信取况令威黔粤德被边疆士庶莫不衔恩草木咸沾至化俟缘会时方敢拈杖触碎鼻孔莫言不道。
赞
释迦佛像
稽首天人师四十九年说变化百千厚着面皮雀巢顶上非智蛛网眉间若愚何为三界独尊煞是娑婆贼子饶你坐致劫空时依旧苏噜苏噜悉唎悉唎。
出山像
螺发髼松坐若桩蒲团许汝妄承当看来觌体无生活更累山僧为举扬。
苦行佛像
铁石心行铁石事形如枯桩瘦而莫既山僧赞之不及骂之非义直饶坐致平沉时未免拄杖道不是。
观音大士
紫竹林中常兀兀弘慈应物遂人心千江月印清如许触处逢渠观好音。
普贤大士
是相非相非相是相既住峨嵋顶为甚入此嶂若不念先愿力深请下火炉来算帐。
达磨大师(三)
四七之末二三之首不会韬光晦迹一味扬家败丑蹋折一花五叶芦后代儿孙多犯手。
又
者个精怪桑门大害点污多少英豪鼓惑无穷蒙昧不契梁天子故堕嵩山债偿不足兮劈不开到此儿孙犹弗快。
又
不契梁王折芦江上直饶露尽骨髓总是无风起浪。
本师老人赞
者老木 似俗非俗胸藏万有手拈棒拂显佛祖威入异类数半肩伽黎一头驴骨忆昔冤沉如海深锋颖尽净咸搦出。
自赞
据条白棒不容祖佛硬如铁橛软似罗縠全无为人心第二月匪续请去供养他恐人不心服(楚云普请)。
佛头坐断玉海飞烟有人问着脚踢粗拳挺然巍巍悄地悬悬不留踪迹向人间脸厚不值钱纵然描得十分全难与鼻公一见(祖鼻最请)。
者个古怪眼空四海不肯诸方龙象捉败孤迥迥恶辣辣任是丹青画不成料得乳公无以柰(乳源禅请)。
世法不通佛法不会有大我慢无大惭愧惯以毒药杀人不用平和之剂结尽死冤家全不识进退者样无明头不立佛祖位(剑端祖请)。
描也不着画也不上换人眼睛竖拂拈棒胆大心粗恁意放旷(雪基师请)。
者汉败阙悬岩撒手恶辣钳锤无情扫帚英