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136-撄宁静禅师语录---第26页
有男不婚有女不嫁一门其证此居士中赤螵也个事若大鹏金翅鸟王劈海直取龙吞手段方名好手是以一言之下便当休去歇去今之发心入道者最初无决定志无广大心若后将何如也不得已开第二门教汝参一句话头东咬西嚼久久目明又惜今之士苦其道之高远一生安可了决乃至望崖退者何啻万千信知此事须大根器人方可提携如教中云禅定譬于水之澄湛始可鉴照万物一受风波鼓扇本体尚迷况能鉴物乎吾人无始妄想恶因结聚如风鼓涛欲其返悟自性如负石登山故必假禅观参一句子无义味语日久功深心志用竭行到水尽山穷则方能触发其源故儒云用力之久一旦豁然贯通斯言尽之矣欲成佛道除此别无可进者当无惑焉。
七植福资道
祖师云实际理地不受一尘今事门头不舍一法欲求大道必假福行为基址百福庄严福足慧足故佛号之曰两足尊学道之士舍难舍之缘屏其世乐始有进趣般若经云如我昔为歌利王割截身体我于尔时无我相无人相无众生相无寿者相方其时也内不见可爱之身心外不见可欣之利欲全身放倒唯道是从此事法也又于斯中表金刚旨忘我忘人全体不立斯理法也为法忘形视身尚尔身外乌足道哉乃至种种惠施济诸苦难满彼所愿操之蒂固根深方得悟无生忍若根器卑劣者遇之未能信信之未能行行之未能到故曰水之积也不厚则其负大舟也无力斯言备矣从古圣贤必从檀度为始先令汝去其悭贪所重者则根尘器界无往而不解脱矣道之所行宜广其福。
八割爱如仇
涅槃经云无明郎主恩爱魔王从生至生遭其戕害故吾人爱网缠结昧却本真一受其毒沉沦不已是以修省欲离火宅惟此爱根甚难割截乃至头白齿豁死门在即尚尔念念不休作马牛之自甘为奴隶之所愿总大智人十有九昧况无慧者经云有爱则生爱尽则灭如夫妻子女人伦之大纲为之世纪何以谓怨仇恐喻之不亦甚乎曰非也以人伦道中则君君臣臣父子夫妇以修道者固当别论如忠孝之士殉身救父卫国匡君立名万世人道备矣若出世之学辞亲割爱舍己从人以度诸有法道全矣是以出世之学故能弘通大乘超脱尘锁不同世议要之趣进妙道未见情爱封固而得有证者念吾生从朝至暮从少至老从生至死从贵至贱从贫至富役使身心无暂时舍至睡熟时梦中尚遭其颠倒过在谁欤眼见日丧而日不知日迷而日不觉深入骨髓总经尘劫牢不可拔谓之肉刺谓之软绳我佛目不奈看因于世谛示现王宫舍身救度若是标式尚尔执迷是观爱之为害甚大乃至入四生异类改头换面逐影随形患难不舍迷倒无已故云割爱如仇必于正念返观生死临头最亲不可少代则恩爱必冰释矣噫可不畏欤。
九时日不怠
人世光阴如白驹过隙死生犹有旦暮也一失其所受则万劫沦丧读之可不寒心是以莫把光阴等闲虚弃少壮者时日不再更不可忽老衰者桑榆暮景转眼难留尤为急切总之有一息在当究一息除死方休般若参功他世决不负矣惜乎举世之流终身役役而不见其成功尔然疲敝而不知所为使与接为构日与心斗恶缘遍炽白首徒归总不出于声色货利而作业因往而不返埋沉黑暗宁不痛哉适有上根智士留心性命之道十有九错或堕空著有或寻文局相或入邪异见误用其心神未蒙其益反遭其毒盖不得遇真正师匠提掇要门拣别邪正往往陷害其过非细若用功夫不必论时日之迟速以为利钝古之上士或十年五载而后悟者或有不假年月敏捷如矢者或一生克苦而无成者盖其根基不同利钝非一果能决志力行远近必到先德云佛法无多子久长难得人每当自念有识神以来身所受身积骨如山所饮母乳如四海水异类循环靡不历尽幸今得闻斯法可脱生死安不努力勤修甘于放过今之所忽后之所迷恐终不能遇于此日也无论少壮衰朽固当勉力行之般若种子从此发芽祈绳绳不懈道可图焉。
十道宜专一
道若专一则操进必正而无杂乱是能贯通真际如法华云惟此一事实余二则非真终不以小乘引导于众生佛说种种法为明一切心若悟一切心焉用一切法禅家令参一句子秪要打脱鼻孔彻其底蕴应知此着为我抽生死根拔无明楔一朝拨转烦恼即菩提众生即诸佛唯在离心意识参绝凡圣路学无理会无方便唯存笃志疑究不被余见所惑荡尽倚依忽地翻身不一不二名不得状不得故云千峰势倒岳边止万派声归海上消然百姓日用斯道不自知者如鱼之在水而不知水人之在性而不知性鱼若知水则为神龙一滴便可兴云吐雾灌注大千人若知性则为至圣便可度生死超天地允执厥中要明喜怒哀乐之未发即一也天命之谓性即一也凡有血气莫不尊亲故曰配天即一也道可道非常道即一也无我无人即一也总之圣教单明道体除此尽为魔说然吾斯论悉是言句上支离毕竟如何是一居士能敏于一把将山河大地纳向微尘中佛祖无下口处道一亦是空拳诳小儿则山僧退身有分如是始不负今日一会俨若灵山话柄葛藤一并按下幸甚幸甚。
示重南金居士(讳液)
古德云大道秪在目前要且目前难睹欲识大道真体不离声色言语此处悟彻者甚多错会者不少如石火电光迅马疾风作速攀鞍入手尚且迟了八刻若欲琢方削圆则何时得有进趣是以令公参一句无意味语如庭前柏树子为甚唤作祖师西来意提起时如足履悬崖放身命相似直下无依倚顾盻向未举已前一脚踏穿心智路绝蓦地打彻始知全身总在里许饭箩边终不饿煞开眼处岂教堕堑若此道个西来意早已钝置了也何处更讨千七百则陈年葛藤东扯西拽但向居士道若有佛