左旋
相触雨雹为之交驰疑网既祛星月为之朗耀非具大慧充大量要不足以与于斯也定岩戒师吴兴士族积菩提之因励精进之学美誉流于四方纯行信于四众且以见闻未溥践履或碍泛东大洋海而睹古佛显化之迹登天台灵岩而询应真示现之方波涛舂撞皆谈苦空林木葱茜各彰实相此其立志甚不小也嗟夫世道既降正法不传辞章之锦绣足以移易其性情势位之肥甘足以斫丧其智慧虽方袍而圆顶或尘容而俗状滔滔不返可胜叹哉有如定岩[立專]心为道如孤云野鹤弗为世氛之所染如崇兰幽芷弗为无人而不芳宁不为君子之所取乎
所谓充大量具大慧者异日当于定岩征之也定岩之还也且过南浔省亲身居桑门心存孝道大雄氏所说大报恩七篇皆言由孝而极其业定岩又能行之矣则其所可取岂直前所云云哉会余词林请书首简顾文逋之丛沓兼羁思之缤纷笔无停思语多未醇同志之士删而正之可也。
送允师省母序
人之生天赋之以性父母遗之以体德莫大焉故虽尊有天下不敢不事天德为圣贤不敢不事亲以是身非我有实天与亲畀之也夫吾之身既有所本则凡吾所为者岂我之能为哉实天与亲之所命而我行之耳安可忘所自而不察乎古之少恩者虽如申韩商邓著书排击尧舜孔子之道且不敢遗其亲况于佛氏以慈仁为教者乎故弃其亲者非佛氏之意愚者失之耳是以佛氏有报恩之经称父母恩甚至而昔之贤者若陈尊宿之流多能尽于子道近世之称名浮图者亦未有不孝其亲者也今上初立极犹恐愚者未察诏浮图各拜其亲定着为律于是习俗为之复美天台迪中允师浮图之秀者违亲而从师于外十余年矣
今岁至京师戚然念亲不置将别其徒而归省谒余求序以道其所欲行之意迪中通内典攻书而能诗其于事亲固无庸告之然四方之学佛氏亦有久违其亲者乎闻迪中之风而慕效者必名浮图也。
赠清源上人归泉州觐省序
大雄氏躬操法印度彼迷情翊天彝之正理与儒道而并用是故四十二章有最神之训大报恩中有孝亲之戒盖形非亲不生性非形莫寄凡见性明心之士笃报本反始之诚外此而求离道逾远清源上人曩自蚤岁即艳空门剃落于凤凰之峰典藏于双梼之刹无微不探有显皆穷继出世于龙华俄分座于天界宜了苦空之相庶尽有漏之因蓼莪忽咏陟屺成思赡岩云之易孤叹春晖之莫报痴钝翁之寄像终亦何心陈尊宿之编蒲愿终其志于是儒门席上之珍法苑同袍之彦察其诚悫各系声歌且征题于首简用摅发其中情昔者柳州刺史投分浚师及觐省于淮南法郑商之先犒属为文采烜着丛林顾予末学焉
敢效颦然而见善不扬非君子之操浇俗弗励岂达贤之为有若上人历抵大方期于深诣其欲明心见性者欤虽尝绝学不废明伦其知反始报本者欤契经最神之训如来孝亲之戒其能服行而弗悖者欤鲁典竺坟本一涂辙或者岐而二之失则甚矣自惭蹇[仁-二+(產-文+(立-一))]驰逐章逢知本迹之不殊思内外之两尽嘉斯笃行吻合道谟聿增名教之重不昧原本之义表而出之以为世观焉尔。
宋文宪公护法录卷第八
(宣城居士徐日晋男徐镛施赀共刻 护法录第八卷 计字八千五百九十一个 该银四两七钱零一分
江阴释在琳对句容潘省耕书江右陈叔道刻 天启辛酉元年春四径山化城寺识)嘉兴大藏经 护法录
宋文宪公护法录卷第九
皇明金华宋濂着
云栖袾宏 辑
虞山钱谦益订
诰
西天僧撒哈咱失里授善世禅师诰
大雄氏之道以慈悲愿力导人为善所以其教肇兴于西方东流于震旦历代以来上自王公下逮士庶无不归依而信礼之其来非一日矣欲使其阐扬正法阴翊王纲非择其人曷称兹任尔撒哈咱失里生于西域乐嗜佛乘缠结顿空冥心契道迩者不惮山川险阻直抵中华冲大碛之埃氛度流沙之莽苍其志可谓坚且确矣朕嘉其远诚特加以善世禅师之号尔尚灵承佛敕救济群生冥顽而怙恶者尔推报应之说以导之贪嗔而败事者尔举恬寂之行以启之庶几符能仁之本愿协大道之至中则子一人尔嘉尔其懋哉。
和林国师朵儿只怯列失思巴藏卜授都纲禅师诰
浮图之教入中国者千三百年其徒众之繁刹寺之广不设长以统制之则其道不肃其法不严非所以示尊崇之意援选良材用符善道尔朵儿只怯列失思巴藏卜生邻佛土尊礼硕师其于三乘教法想已闻之熟矣以西土之人长西方之教孰谓非宜今特命尔为都纲副禅师统制天下诸山尔尚精勤弗怠蚤夜孜孜体如来之愿力化导有情顽者绳之为良恶者御之为善其与具生吉祥相为表里共阐正宗庶几阴翊王度之功于是乎在尔其懋哉。
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