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134-护法录---第21页
掷笔而逝是月之十日也越七日奉师全身藏于乌石慈云塔院师处菩提场中历五十夏住人间世阅七十春秋四方参学莫知其数能其法者则慧观慧进德随等一十五人也所度弟子尤多其存则慧实道达等二十又三人也二会语四卷已刊行丛林中云师道价倾四方非惟禅林奔凑而公卿大夫若大尉高公纳麟若中书兵部尚书黄公德昭若浙江行省左丞老老若江东廉访副使伯颜不花或函香致敬或驰书问道或上谒亲问玄要得其片言只字宝之不翅南金师之施及可谓博矣使其正席名山则惠利所被宜益广今乃仅止于斯有识者恒伤之纪载遗行以昭示来裔要不得而遽略也德随既出世西安之崇寿佩师之德不忘与道达共图不朽计结集成状征予为之铭予闻圆悟之道实发临济心髓之秘其五传至荆叟功用益弘际遇穆陵宠遇甚至荆叟再传而至天池以慈悯之故诱引初机恒俯而就之不为高绝难攀之行使人望门而还所以其弟子布满东南者甚伙若师者则天池之嫡孙也师求道深切如救头燃本心既明出语皆法弹指之顷起大道场于久废之余非其福慧具足为人天师畴克若是邪造铭以勒诸塔一以着师之善继一以励来者之进修当有惕然自省者矣铭曰。
先佛振灵青童应征拓化原兮生而质美逢佛辄礼性之存兮历抵诸师答问难疑入无门兮大慈云矗遮山络谷法雨均兮奋襼直前一死敢捐心逾痻兮如药瞑眩有眼不见耳无闻兮其指顿忘夜半月明(协)如日轮兮周遍法界无内无外显一真兮百千妙玄开目洞然照无垠兮为法出世附者川至度迷群兮瓦砾之业化为宝宫金碧文兮公侯之贵驰书奉贽祈普熏兮生灭两非去住一机漫云云兮大虚凝碧万里无迹绝纤尘兮乌石聿崇清泉不穷示法身兮遗行有炜表者大史勒坚玟兮
华严法师古庭学公塔铭
(洪武三年化)
吴郡有高行浮屠曰古庭学师传华严之教于宝觉法师简公凡清凉大疏钞及圆觉楞严起信诸部皆能融会甚深微妙之旨遐迩嗜学之子敛衽溯瞻不翅卿云德星以获一见为快师因造十玄门赋以示圆中大旨丛林传诵以为能发越贤首诸祖之意他师好为立异有以应观法界性为十界差别事唯心造为真如之理者师弹指曰真如生灭倒置错乱一至于此耶是可为太息也其于匡卫宗乘唯恐稊稗之混黍苗固若甚严然其植心平易不肯沉溺专家以殊户异轨为高理之所在辄翻然从之每升堂示众曰吾宗法界还源非徒事于空言能于禅定而获证入者乃为有得耳既而又曰吾蚤通法华虽累入法华三昧然长水璇问道于琅玡觉又从灵光敏传贤首教灵光天台之人也古人为法乃尔吾徒可专守一门乎君子美其至公无我一扫近代互相矛盾之陋故师见诸著述者咸有可观师尝与同学原澄以一乘同别之义更质叠难为法华问答若干篇复因主修法华期忏撰法华随品赞三十篇辨正教门关键录若干卷及诗文并行于世呜呼有若师者其与不可传者没矣可使之弗耀于来裔乎宜其弟子处仁法慧图之之坚也谨按九皋声公启宗佑公所造行业记师讳善学自号为古庭生儒家马氏自幼离俗往大觉院学出世间法恍若青莲花超出淤泥亭亭净植至治癸亥师年已十七矣始受度为大僧投华严诸师而穷其说久未有所入时宝觉讲经曹溪师亟从之慧解浚发闻其演说势若破竹然数节之后皆迎刃而解宝觉善甄别人物丝毫不少贷独誉公不置间勉其门人曰学上人可谓名实相副矣尔曹能如其贤吾宗庶几其复振乎自是名称勃然而兴老师宿学亦推之为人望别传教公在报恩遂聘之出典宾客久之浒溪之光福偶乏首忏者古田滋公命师司之又久之无言宣公来继报恩之席复延之于上座分筵说经声采一时震动江南行宣政院请师开法昆山荐福寺宣公欲摄受为弟子师笑曰吾得法于宝觉忍背之乎力拒不听赋曹溪水四章以见志越二年即弃去还东林隐居专修白业谓同志曰吾始习晋水源华严忏法行之已久及观天竺慈云式净土忏仪明白简要五悔诸文皆出华严吾欲藉是以祈生安养耳掌教者尊师之道不容肥遁自逸强主阳山之大慈光声所被非惟天人具钦而山川草木亦若动色相庆 皇明龙兴庶事一新浒溪人恋嫪师为尤切聚黑白若干众具疏币杂以香华威仪请师居之师亦将大弘贤首之教以续佛慧命虽当俭岁躬分卫以食众会天复旱院有观世音铜像素著灵异郡二千石率僚属迎致府廨属师如其法禜之大雨三日由是士民知祯祥所致施者接踵而集师方思有所建置院僧以官赋违期当徙虔州有司知师专任讲道欲与辨析之师曰吾为主僧法当坐敢累他人邪遂毅然请行或让师为迂师曰宿业已定不可逭也行抵池阳马当山示疾而化洪武庚戌四月二十日也春秋六十有四以某年月日建塔于某处藏焉师形貌尪瘠退然若不胜衣戒检精严护持三业唯恐有所染污独居屋漏法衣不离体三藏诸文未尝释手虽盎无斗储处之裕如谦恭自牧竖子来见亦无惰容勤于诱掖有不领解者方便比喻至于反覆数四必俟其心悟始罢云呜呼大觉如来设为度门虽万别千差不过因机应化如大医王随病制方初非有所同异也其立异同者乃末流之弊耳唯我清凉大士一遵如来遗教学无常师问律于澧公受南山行事于昙一传涅槃起信论法界观还源记于瓦官咨杂华于大诜习天台止观法华维摩等疏于荆溪参决南宗禅法于牛头忠径山钦如此之类复不一而足所以群机尽摄万理俱融卓然为一代人天之师今观师升堂示众之言盖深自契于大士者也曾不得大行其志于时而夙因已不可逃矣哀哉濂于诸宗之文颇尝习读每病台衡贤首二家不能相通欲和会而融贯之恨