科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
134-护法录---第18页
日溪曰见何道理便尔作礼禅师曰开口即错日溪颔之禅师服勤数载复出参名德以验其所证时中峰本公在天目方山瑶公居净慈无见睹公住华顶斗岩芳公主景星禅师皆与之辨诘其所印盖不异日溪云禅师得道已思韬晦而护持之及遇上云峰胜地卓锡其中遂至终身焉呜呼若禅师者可谓能守道而弗迁者矣古之僧伽多寄迹岩穴友烟霞而侣泉石至有蹞步不与尘俗接者治内之功纯务外之意绝也风教日偷学者始不知自立荣名利养之念日交蚀于心胸奔竞干请无所不至是以来有识者之诎侮可胜叹哉禅师一钵自将策厉学徒于寂寞之滨虽施者填委振起颓废重楼杰阁弹指现前亦未尝见其有为震黄钟于瓦釜雷鸣之际翔灵凤于众禽纷飞之时谓为禅师矫弊之功非邪评骘成章系之以铭庶几能箴末法之膏育也欤铭曰。
台有闻僧幼辄弗群能感杂华思乐正因弃白趋缁鞠明究矄务治心垢甚救首焚顿忘色声夐绝见闻历抵诸师如提孤军背水设阵濒亡获存有矗者山是曰上云高摩翠旻低压紫氛昔之开士来疏竺坟我追轨辙志符隐沦起废为功策怠以勤宝殿高骞华宫糊纹丹雘绚丽觚棱纷纭此本无作彼应自臻一榻危坐八窗凝尘影不出庭锡常挂轩迹处恬旷俗惭竞奔逢时而逝若臂之伸凡济觉海实探心源外动苟息内静方敦非有独行曷昭群昏左原演迤白塔嶙峋凡入道者来视刻文
杭州集庆教寺原璞法师璋公圆冢碑铭
(洪武元年化)
洪武元年夏六月二十七日杭之显慈集庆教寺原璞法师灭度于京城大天界寺父母所生四十六年在菩提位中二十八夏其上首弟子住持圆觉一印升元克勤等以某年月日奉舍利灵骨归窆于郡之龙井辨才塔南遵像法也后七年克勤奉 诏往使日本 上嘉其不辱命俾反初服列官于朝濂时待罪禁林克勤数以法师塔铭为属未几克勤出镇方岳承宣山西濒行又复谆谆言之继而一印结集白业成书千余言遣使者申言之於戏台衡之学佛法之太宗有若法师乃中流之舟楫观化而往铭其可不造邪不造何以为训邪法师讳士璋原璞其字也受生于海宁王氏伏犀贯顶目光炯炯射人自幼即决去膻荤弗御即御辄呕逆不能胜唯日取天竺书习读之邻寺僧伽竞曰此释氏种也盍以乞我其父某怒曰吾儿非若伦也俾投城东太平兴国传法寺服五戒服其师某与翰林待制柳公贯游公尝憩止寺中亲授法师儒家群经为正句读敷绎旨要法师闻之有如破竹数节之后皆迎刃而解年一十九始除须发着僧伽黎寻禀持犯于某师时佛护宣觉宪慈匡道大师自四明延庆迁主武林上天竺观音教寺大师讳本无字我庵佛海法师湛堂澄公之嫡子令誉隆洽一时名浮图争拥轮下法师将担簦趋之忽梦游宝所大乘菩萨教之胡跪作礼口唱忏辞觉而思之乃普贤净行品偈文也法师以为祥征佛护一见果刮目相视凡天台大小部书以次环授之志虑专一饥则亲狎釜鬵以事烹饪一饱而止寒暑昼夜若不知切身佛护如三吴俾法师迁丈室之西以便饮食逮还见白烟一抹起其寝所则自爨犹故故佛护阴鉴其勤以远大期之佛护之门人曰天心莹素高亢不服人亦歆艳法师之行约共灯火磨切诘难极于毫丝余子皆望风而畏称为双璧佛护既示寂东溟日公来补其处大演摩诃止观陶治生徒夏中集读选法师为之开科譬陟彼山颠仟陌沟邃虽诘曲钩联粲然辨数听者心地朗融如饮甘露东溟性严毅而寡许可为之喜动颜色遂命其司宾继升领忏摩事缨緌之士皆愿与法师交声华由此日重元至正十三年江南行宣政院命主州之栖真教寺栖真与南天竺演福邻古称教海而大用才公绝宗继公二三大长老皆在焉法师犹以学之未足时往叩其所未至凡部味教观之奥偏圆本迹之微畴昔有疑而未彻者二老无不条分缕析以喻之法师弹指叹曰佛法教藏渺如烟海固非独善偏长所能究使吾自画而不加进其能免于专门寡陋乎二十年移住旌德教寺元季兵乱人多为自藏计法师竭心寺事不以世相为累彰善瘅恶风采为之改观日纳清净之众共讲诸经玄疏销文入相洪纤弗遗才辨清发言与理冥往往推为义中之虎大方自是益敛衽矣 皇明龙兴当建元洪武之初三宗以今寺主席尚虚白于李曹公文忠公时戍杭遂从所请法师提唱接引如旌德时有过无弗及焉未几中书被。
旨俾浙水西五府浮屠道流共甓京城立善世院以统僧尼同将作监交董其役时方内附相视莫知所为法师独出方略具有条序十万之众多仿之以集事不幸报缘已尽竟入涅槃缁素翕然嗟惜之法师器局潇洒论议慷慨据直道行不乐俯徇流俗意气吻合即出肺肝相示否则白眼怒视俊乂来依推食解衣以遇之不计盖藏有无然精练世故勇于有为栖贤敝陋殿堂门序为之一新旌德籍券久不白乃为钩稽欺隐使有文可核暴横之徒束手待命始免捧漏沃焦之患每惩诸刹树徒植党而为怨尤之府誓不剃度弟子私建退休之室终身践其言弗渝初法师受经佛护历职东溟佛护既殁或者微以为讽法师笑曰丈夫制行当以义为断岂可随世浮沉哉终嗣佛护法师所著书多未脱稿诗文有别录若干卷嗣法而出世者升元圆觉之外曰某曰某共若干人云呜呼圆顿法门实般若之枢机奈何传失其宗指真心而名境认理性以为总论心有具造而遗于色似此之类紊乱真乘法智一起而麾之然后天台之道复盛曾未六传习者流于知解之说务新骋奇颇骎骎近于山外慈辨再起而正之然后法智之教益明担负大法之任者其所系盖甚重也近代以来佛海以纯悫之质一以法智为师最号能守家法者故其授受真切出其门者咸赫然发闻于时法师乃其嫡孙其行解