天风洒然心骨俱冷大非人间世真红尘中别一洞天火宅内清凉世界不可少也游览未竟而夕阳西坠荒烟野雾紫绿交炫牛羊归牧而柴门欲为之紧闭也是夜宿山寺古柏风号连宵不息野鹤孤猿声清霄汉达旦由东涧北上而至寺后一塔嵬然顶已颓落读碣年纪至元特谥普济圆明贤齐和尚之塔十二字塔前有石幢为苔藓所蚀字不能读惟东南一方字迹隐然读之乃大阿弥陀经笔画道劲字亦端楷书人失其姓氏望北则平芜无既村落历然去县仅十五里寺后有深堑明末时乡人避难掘断以为堡也寺僧自凿堑后日渐衰没于今止一僧而已余叹息久之还寺复眺前山龙昂虎踞原屏开嶂分股如梧桐枝寺当钳口甚与堪舆相合故为一方一大名刹宋张子厚读书于此而学达性天今王太史复读书而声蜚词苑岂非此山之灵气所钟耶惜乎掘断来脉呜呼是此山僧人之大不幸欤亦天地之不欲与人全欤兴衰治乱理数必然契经云劫火洞然大千俱坏昆明池灰谁复问之谁复知之午过余下山而还龙渠遂操管而乐为游记时同游者比丘常乐年八十有五知客贲如侍者中也秀珠四子。
序
刊人天眼目序
人天眼目乃越山晦岩智昭所集也昭以透古今眼澡肝膈于顶 之初具通变机施胆力于威音之外采摭五宗纲要汇而成书将祖师阃奥八字打开格外玄机尽情揭露可谓挈领提纲万目千腋悉展舒而了然矣然而宫商促拍雅操或乱乎郑声炉鞴煆烹精金间淆于钝铁向非是编又何能辩魔拣异而知学者师承之有无耶凡据师位者不可不家有而日见之也云松远禅师把茅秦陇折铛沸郿坞之云拄杖山形蒿汤隽无言之味既佩宗印慧泽复施命工重梓愿与天下有鼻孔衲僧共炳摩尼之珠互朗秦台之镜亦宗门一大快事也余略为记实不敢作虚文以诞之若有志夫宗门者珍重流通是所望也。
重刻天童直说序
邹孟有言曰尽信书则不如无书至若左史记事右史记言言以载道事以考行无事则不能见其行无言则不能显其道所以道借言显行逐事彰故春秋作而贼乱惧壁观来而义学摧虽佛祖圣贤各出处其道之不同然穷奸斥妄救世利生之心则一也天童密云悟和尚以应真之圣具大智慧传二十八祖达磨之正宗中兴临济之道踞天童山用本色钳锤秪以一棒接人如大火聚近之则燎却面门如太阿锋触之则丧身失命单提此干嚗嚗这一着子不独海内贤豪望风景从若昭代之帝后妃主莫不降香赍紫以致敬焉远及毡车蕃舶都来重译问讯奚翅蹋杀天下人之马驹问世一出诚如迦维黄面老子之再世者也凡宇内之据猊床提祖印者皆出乎门墙逮今儿孙几遍天下其间或有胸臆挟怀创发难端师万不得已向无言中立言无说处通说将灵山拈花迦叶微笑传来佛法的的大意不遗余力和心呕出若揭日月于中天鼓雷霆于当代或者谓天假难端激扬真说不然何大启玄扃向紫罗帐里撒珍珠之若是乎非直说无以睹佛祖妙净圆明之正眼非关妄无以格知解穿凿谬乱之是非昔山阴朝式王公者汇为一编名之直说大率为拯救末法斗诤邪妄之狂禅存我说法之异见征便学者销意中之积滞出眼内之金尘化同异为大通已尔实启禅关之金錀辟祖道之巨擘也江南传来已久北地慨未之见己未夏有云松远公把茅秦陇道行超卓为缁素所推重有古宿衲之风一日过炖煌询知为天童一脉儿孙楚黄双台古春方兄之法胤也出是编示余且云蕴有年矣未遇赏音将付剞劂欲得序言以广其传余欢喜踊跃焚香稽首而告之曰此天童密老和尚忧祖道坠灭迫不得已将一生真履实践所得从上佛祖之心髓发而为此涂毒鼓声也千万世之下尚有闻其声而死者亦公之幸也既来坚请不敢固辞愧智识浅陋不能大祖之道表公之行冀读是编者另俱只眼勿存人我见勿作争竞论须得意忘言直下荐取如擘海金翅择乳鹅王方能见天童密老和尚为法为人彻底之一片老婆心也不唯见天童密老和尚为法为人彻底之一片老婆心亦见云松远公重梓流通无非为法为人彻底之一片老婆心也是序。
与董斗垣文学法名序
余性耽幽癖不乐游城邑聚落戊午冬适主炖煌有客于长安过斗垣董子之门而适遇董子止宿余舍之北堂堂有佛金色焕如案有经钟[木魚]悉具蒲团竹仗道味潇然花气香云氤氲馥郁宛然祗桓精舍不知处人间世也少顷命童子进馔肴核精品不减上方香积世界中来者而礼敬恭虔又不知当何如也夜坐烹茗相对剧谈往往皆吾宗门向上事余甚欣慕焉时有张子者在座天资超敏亦能聆寓其旨奠不赏音击饰闻所未闻夜半乃散去及平旦钟鼓訇訇梵韵恬恬余起盥礼佛见董子帽僧伽衣布衲长跽佛前诵修多罗俨然一清修苦行头陀也余闻董子汉儒仲舒之裔世业儒宗性钟孝友其为人也状义而不朋不足而不承与觚而不坚张虚而不华损己利物好善乐施故耻挟策以干时而寄迹于杏林者志在活人也况以保赤为专术意谓大人者不失其赤子之心者也而医得真传越人再见其功可以回造化参两间其脉则能诊膏肓泣鬼神上自王公大人之世子癊子及士庶人之子弟莫不具瞻再造赖以存活者益多矣兼能笃信吾道极力精研甚为难得尘欲烦嚣名缰利锁人多不能摆拨唯董子夙有根器具大知见虽处世缘中而不为世缘所转顺其正因尽其资产冬夏长汤以济行旅四时随缘以饭僧徒又能出入诸大宗匠之门凡在丛席能争先首倡竭力以弘护之故人相推崇皆曰近事领袖法苑金汤虽襄阳之庞蕴毗耶之净名不多让