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127-性空臻禅师语录---第16页
田地只得豁开本地风光放出自家手段生死关头尽底掀番人我山峻一齐推倒有佛处不得住藏身处没踪迹无佛处急走过没踪迹处莫藏身若与么去不妨坦然自由逍遥快乐且道封龛一句又作么生重重锦缝无寻处一道神光觌面看。
为龚氏三鼓下火
师以拄杖击棺三下云醒醒着莫瞌睡听我说无生连漏频催促金鸡声碎皓月当空清风匝地不是心不是物片玉峰头云一突山是山水是水其中消息谁能委若向这里会得便知自己本命元辰落处遂以火炬摵一摵云火里蟭螟吞大虫通身涌出光明聚。
为超渊火
师举火炬云孤迥迥峭巍巍圆陀陀光灼灼诸人到此只合傍观独许超渊一回亲证所以火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听敢问诸人说又说于何法听又听个什么遂撺火炬云通身胜热太风流触着些儿真快活。
为觉闻禅人火
师拈火炬云汝本徽州人今作他乡客偶尔撞将来这里酬宿债宿债既酬且道安身立命又向什么处去撺火炬云脱壳乌龟飞上天泥牛踏破澄潭月。
为了念禅德封龛
师云出家道流当以忍苦修行利俗为要口吃施主饭身穿檀信衣贵乎顶 一着透脱脚跟下本分事清彻然后入廛垂手应物随机利己利人彼此事办乃至临末稍头去住自出则不被尘境所惑脱或依俙越国仿佛杨州莽莽荡荡无果无因儱儱侗侗误人误己于生死关头不破无常杀鬼来追时节做手脚不迭遂高声呼云了念禅德此是山僧真实为汝分明说破汝还知么汝还觉么选佛场中留不住却来这里便安身身前纵有千言好怎似临行一句亲且道如何是临行一句以手向北指云为君指出台山路撒手飘然蓦直行。
复为火
举火炬打圆相云了无所了君须了即念离念无别念而今了念契无生直至菩提光灿烂。
福严隐老和尚三周上供
拈香云大众今日是我老和尚忌辰之日虽是常住淡薄无可表陈不免炊金牛饭煎云门饼烹赵州茶沽曹山酒惟愿和尚光临纳受不谓酬恩报德要见末后殷勤不肖臻更操后弦琴唱无生曲打禾山鼓辊雪峰毬以为供养省俭实是省俭热闹亦为热闹敢道古今未有似不肖如此真实供养酬恩报德且止毕竟以何为孝道复炷香云以此为孝道。
为维摩天则法兄和尚封龛
师至龛前以拄杖卓一卓云瞿昙四月八日生汝何四月八日死虽然生死不同途究竟同归解脱海恭惟天则大禅师昔承师命主席维摩数年化道琴水传声一旦飘然虞山失色薰风堆里摘杨花撒手圆成末后句直得藏身处没踪迹没踪迹处且藏身且道封龛一句又作么生全体暂将云片合金棺不必未双足。
塔铭
康熙十七年冬临济宗三十二世性空臻禅师告寂于京师龙泉寺越明年正月门人超晓等用其法阇维火烬之余四齿不坏得五色舍利子凡三百余颗法众见者咸流涕太息谓师之道行为希有也超晓将函其骨南归乃持道安静禅师所撰行状乞铭师之塔师常访予寓舍予见师眉目苍秀脊骨棱棱出衣表与语简澹有味方欲援以为方外交而不意其遽逝矣予怅然久之因是不敢以不文为解按状师讳行臻字性空代州人姓边氏母韩梦金牛入怀而娠弱不茹荤好静坐甫十余岁剃发为僧遍游诸方者数年闻天童密云老和尚法席之盛往受具戒咨决生死大事问生从何来和尚棒云即今从何处来进云从堂中来和尚又棒云既从堂中来还归堂中去师茫然其后闻山石崩坠有声始有省复求印证和尚连棒趁出以而游杨州福缘庵阅大藏经得云门语录中语恍然见密老和尚大机大用觉情与无情悉在自己光明中显现欲复往依之而值密老和尚迁化遂走谒费隐老和尚于金粟寺费和尚即密和尚授法大弟子也命充监院如是十三年深加器重曰先师之道赖子不孤矣而师犹不欲以出世目炫也栖止昆山陈氏废园中颓垣老屋饘粥不给恬然不为意逾五年徒似渐集檀施亦不远数百里而来于是创建殿堂楼阁及方丈之室香积之厨无不悉备雕砻丹黝冠于一邑巍然称宝坊矣乃标其额曰选佛场诸方衲子倾慕挈瓶挂锡问法座下者日夜不绝恒苦乏食又募田若干亩以备接众费会虞山维摩延师住持师厌选佛之喧也往应其请未几语门人曰吾老矣吾北人也缘当在北盍往游。
帝都乎遂偕超晓辈担囊附舟趍京师寓龙泉寺不四月而示疾常熟翁司空宝林方进谒次师与坐语未竟合掌跏趺而逝室中微闻异香逾时不绝临逝时不说偈不作遗嘱识者称其有古雪窦之风师在选佛场也尝因僧化席书偈有百丈当年卷却玉峰今日重铺之句僧问百丈既经卷却玉峰何故重铺师云为汝瞌睡未醒僧送拄杖师云古人道你有拄杖子与你拄杖子你无拄杖子夺却你拄杖子意旨如何僧云学人送与和尚师云如是即被山僧夺却也僧拟议师大笑问悬羊头卖狗肉意旨如何师云看破不值分文进云衲僧本分事如何师云老僧无气力答汝盖其方便接引多类此寿七十一僧腊六十一嗣法门人超自等二十余人受度者不计数有语录六卷行世塔在常熟县之西维摩寺铭曰。
道法如用源同派别临济一宗云仍相接堂堂天童实推中兴师其世嫡祖印是承建大法幢击大法鼓应机竖拂用道聋瞽清风白云去来无踪撞倒须弥独露虚空娄江之滨巍巍窣堵人龙皈依永卫斯土
赐进士出身翰林院编修充纂修明史官前奉政大夫刑部山东清吏司郎中长州汪琬撰文
嗣法门人位次
嵩堂 即健(福建) 天山超仙(宁波府)
佛裔(松江府) 天浪超翰