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127-性空臻禅师语录---第1页
嘉兴大藏经 性空臻禅师语录
叙
中州学浮屠法者曰何一禅师早于大梁诸刹中称健出既而游上国行逾高名逾起其披剃听经受戒不一师而其宗门之师曰性空禅师远自临济近接天童授受之际历历可数所谓大善知识得禅定智慧者也予与性空禅师无觌面之缘而以同里雅与何一游何一携所梓性空禅师语录属予叙其首予曰宗门奉达磨为鼻祖达磨西来欲扫除一切文字直指人心见性成佛则此累累卷帙在性空禅师已为剩语而又何有于叙得无画蛇添足耶何一曰佛入涅槃阿难传佛语为经流行天竺遂及东土盖弟子记录师训自古而然今虽不敢以拈花微笑自拟而师弟显有授受既承其诲不可不永其传居士其叙之母辞予于言下见何一之不昧师传而因以叹性空禅师知人之明也性空一瓶一钵数千里渡江北来择付法之人尔时闻声而慕踵门而谒者百千焉独有契于何一解钵而授何一恪遵其指大阐宗风于今梓其语录传之无穷性空禅师且以不殁可不谓择人得人能具一只眼乎能具眼者自能具舌语录所载当为无上妙谛无疑不知其言视其识不知其师视其弟子予于语录不待读之毕而可得其概也顾予所能言者彝伦日用之常修己治人之务而千禅机变幻不即不离之界自觉舌本木强无可举似兹之叙也聊以代述其授梓之始末云尔。
时
康熙三十有二年岁次癸酉桂月之望前七日中州河阳毛鹃拜撰
性空禅师语录叙
自有天地以来立教者亦不一矣然必有至真至实者寓于中而后历意万年而不毁否则不转瞬即以败废求其如薪传火相续不绝必无之事也粤达磨西来佛法入中国久矣虽有时而显有时而晦而实无时而灭大意则不立文字直指人心无非恐人于闻见上卜度识解上承当反将自己空如止水照如明镜一段本地风光不能从内打出埋没性灵故欲去其伪存其真去其虚存其实也若然就佛言佛则文字乃障道之门而八万四千枝叶一千七百葛藤谓之有文字乎谓之无文字乎有时谓之有文字也得谓之无文字也得谓之有文字无文字总得有时谓之有文字也不得谓之无文字也不得谓之有文字无文字总不得苟非大过来人具有只眼正未许着一语耳。
性禅师语句见在试取而读之才觉无下手处便自有下手处矣是固自有天地以来之至妙至妙者与倘有一个半个曰有甚交涉其信然乎虽以之覆瓿可也。
康熙丁丑夏中州张发辰拜书
性空臻禅师语录目录第一卷上堂第二卷上堂第三卷小参示众机缘第四卷拈颂第五卷拈颂像赞偈第六卷偈佛事塔铭门人位次
性空臻禅师语录卷第一
嗣法门人超晓超自等编
师住苏州府昆山县选佛场语录
顺治辛丑年钦命正黄旗将军李公同铨部李瑶圃司理叶嵋初太史徐彦禾暨阖邑绅衿请就本院开堂至法座前拈请启云文含玉露炳日月之光华宇挟清霜吐山川之瑞气若要句下分明且听维那宣读宣毕师云毗卢顶华王座自古人登能几个吾今指出上头关鹘眼龙睛休错过且问诸人还识上头关么良久云高着眼便升座拈香云此一瓣香明同日月德合乾坤爇向炉中端为祝延今上
皇帝圣躬万岁万万岁伏愿金轮御世恒为有道之君玉树临春永振无为之化次拈香云此一瓣香奉为允文允武乃忠乃孝满朝勋贵合邑缙绅暨本邑宰官钦命正黄旗固山李伏愿般若智洞明如日菩提心增长如苗此一瓣香太白山前脚跟点地语溪桥畔得路还家专为先住天童后住径山传临济正宗第三十一世上费下隐容老和尚用酬法乳之恩敛衣就座维那白椎云法筵龙象众当观第一义师云蓝田射石虎神机莫测迅矢贯双雕未称作家众中者有单刀直入者出来与老僧相见僧问黄檗大用拈提格外玄机赵老家风指出庭前柏树今日祝国开堂师以何法示人师云棒头有眼明如日进云惊群俊鹘自解翻身冲浪金鳞如何接待师云一网收下进云拨开晓雾千峰秀选佛场中及第归师云正好吃棒僧一喝师便打问立宗旨开选佛场烹麟凤焰发红炉如何是立宗旨的句师云棒喝交驰不容拟议进云一句无私人天莫测师云作么生是无私句僧便喝师便打进云几乎放过师云脚跟下更加三十居士问不问心空及第如何是递代传灯师云灵山指月曹溪话月士礼拜云谢师指示师打云还见月么乃云禅宗妙旨岂落言诠道本无传非从外得贵在当人自悟所以昔日世尊于雪山六年苦行子夜睹星忽然大悟云奇哉一切众生俱有如来智慧德相但因妄想执着不能证得大似祸入不慎之家到涅槃会上拈花示众觌体全提唯迦叶老头陀裂破面门故世尊云吾有正法眼藏涅槃妙心付嘱摩诃迦叶以广流传正是事因叮嘱殃及儿孙所以此事人人本有个个不无广额屠儿放下屠刀云我是千佛一数斯真丈夫气概复举僧问云门如何是和尚家风门云门前有读书人来报师云云门老汉恁么答话虽是斯文一契若问山僧但向他道闭门打睡接上上机且道与古人是同是别试甄别看便下座。
铨部李瑶圃请上堂僧问昔日普化推倒饭床未审是何意旨师云全彰大用僧便喝师云这田厍奴乃云当阳挥宝剑揭示佛祖威权袖里动金锤捩转衲僧巴鼻放开则锦上铺花把住则黄金失色目前无法塞壑填沟意在目前纤毫不立如来禅祖师禅数株青柏映晴霞西来意东来意一带洋江拖白练若向这里会得不妨草枯鹰眼疾叶落雁声幽其或未然此时风头稍硬且归暖处商量。
上堂僧问玉虹桥鸦鸣鹊噪选佛场击鼓敲钟宾主相逢一句请师指示师云露柱笑掀眉进云如何是主中宾师云蓝田射石