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126-怡山礼佛发愿文略释---第11页
如来修檀度时。号曰尸毗。此云与施。帝释天主。欲验其虚实。身变为鹰。天臣变鸽。鹰来逐鸽。鸽入王胸。鹰为索鸽。王曰我割身肉以代。鹰言。肉要与鸽相等。其时秤之。鸽愈重。而肉愈轻。王便举身削尽而与。不恼不没。即时身体平复如故。是为檀满)。
尸满
(如来修戒度时。号普明王。时斑足王。欲取千王以祭山岳。唯少一人。王被所获。王告彼言。吾生来不妄。欲建大会普济贫穷。愿延七日。当来应之。斑足云。今如所愿。汝若不来。欲取无难。时王回国。作会已毕。委付国事。即便往彼。斑足语言。世间之人。贪生畏死。汝去复来。真不妄语。我今放汝。并释千王。是为尸满)。
忍满
(如来修忍度时。为忍辱仙人。岩间坐禅。时歌利王。游历山中。形乏寝息。时宫妃诸仙问法。王醒不见。巡至仙所。问曰。汝得非非想否。汝得四道果否。皆答言未。王曰。未离欲人。为何视吾宫眷。即便割截身体。王曰。汝嗔恨耶。仙曰。我不嗔恨。即时血变为乳。身体平复。王见此相。即便求悔。是为忍满)。
进满
(如来修进度时。名大施太子。求如意珠。甫宝济贫。得珠堕海。抒海取珠。诸天问言。抒海云何。答言。得珠堕海。故抒取之。天云。海水如何得竭。答曰。海水不竭。我终不休。天知心固。共助抒之。水即减半。龙恐海干。送珠与之。是为进满)。
禅满
(如来修禅度时。号螺髻仙人。亦名尚阇黎。得第四禅。出入息断鸟谓为木。于髻生卵。定起欲行恐伤其卵。即更入定。鸟飞方起是名禅满)。
智满
(如来修智度时。号劬嫔大臣。时有七王。各欲吞取阎浮提界。军民不安。劬嫔大臣。分为七分。城邑山川。不多不少。遂而息诤。是为智满)。
降兜率
(谓菩萨利生念切。从兜率天。将降神时。观阎浮提内。迦毗罗国。最为处中。往古诸佛。皆生于此。即便下生。是名降兜率。梵语兜率。此云知足。谓此天于五欲境知止足故)。
托胎
(谓菩萨将托胎时。观净饭王。性行仁贤摩耶夫人。前五百世。曾为菩萨母。应往彼托胎。大机之人。见乘旃檀楼阁。小机之人。见乘六牙白象。从右胁入。如处琉璃。身映于外。是名托胎)。
出胎
(谓四月八日。日初出时。摩耶夫人。在毗岚园。手攀无忧树枝。菩萨从右胁而出。放大光明。九龙吐水。沐金色身。是名出胎)。
出家
(谓太子年至十九时。出游四门。见生老病死之相。厌世无常。心思出家。启白父王。父王不许。二月七日。诸天白言。太子于无量劫来所修行愿。今正是时。太子遂于后夜。乘马入山。至跋伽仙人所。苦行林中。剃除须发。是名出家)。
降魔
(谓菩萨将成佛时。放大光明。隐蔽魔宫。时魔波旬。即令三女。乱其净行。菩萨以神力故。变其魔女。皆成老母。魔王大怒。遍敕部从。上震天雷。雨热铁丸。刀轮器仗。交横空中。挽弓放箭。箭停空中。变成莲花。不能加害。群魔惊怖。悉皆归服。是名降魔)。
成正觉
(谓菩萨降伏魔已。坐菩提树下。即便入定悉知过去所造善恶。死此生彼之事。于腊月八日。明星出时。豁然大悟。得无上道。是名成正觉)。
转法轮
(谓菩萨成正觉已。即便思惟。我所得法。无能信受。不如入于涅槃。尔时梵天白言。今日法海已满。法幢已立。润济开导。正在此时。云何舍于众生。欲入涅槃。尔时如来受梵天请已。先于普光明殿。为利根菩萨。说梵网经。顿制五十八戒。次于鹿野苑中。为憍陈如等转四谛法轮。是名转法轮)。
入涅槃
(谓如来度人已毕。将入涅槃。二月十五日。于拘尸那城。娑罗双树间。卧七宝床。其林忽然变白。尔时佛受纯陀供已。与文殊师利等言。诸善男子。但当自修其心。慎莫放逸。遂于中夜。即入涅槃。是名涅槃)。
十类
(即十法界身也)。
七趣
(六趣加仙)。
五位
(资粮。加行。通达。修习。究竟)。
足轮放光
(出华严经)。
十八变化
(右胁出水。左胁出火。右胁出火。左胁出水。身上出水。身下出火。身下出水。身上出火。履水如地。入地如水。空没在地。地没升空。空中行。空中住。空中坐。空中卧。现大身满虚空。大复现小)。
奢摩他
(此云止。以寂静为义。乃定之别名也)。
与元负人
(谓地狱报是情业。饿鬼报是想业。故鬼业尽。二报俱空。则为畜生。与前造恶因时。与负债元人相值。而酬偿先债也)。
五大法界
(地水火风空)。