科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
123-庐山天然禅师语录---第51页
摩尼。五色非坚脆。我识如来心。随顺示真谛。假名为舍利。金石不能甈。现在与当来。百福之所逮。群动匪无心。遇境生幽滞。寂感总随缘。形神不相俪。佛以主摄宾。金刚见精慧。我汝但回光。弹指消阴瞪。如日之在天。百物无疵疠。此以论性功。岂为形骸励。我昔在金轮。蒙光涤夙翳。栖贤发神异。今复流法系。慧日照岭南。丹霞若先契。次第及海幢。贻尔大厥裔。隆隆薄青霄。百道金光丽。万世福人天。皇风永勿替。
丹霞舍利塔铭
心光彻内外。如珠入五色。珠与色无性。非离亦非即。非即超形骸。非离浃营卫。月在千波中。波波摇清霁。凡圣唯一心。湛昏成二谛。示生死涅槃。而实无坚脆。脆以别生死。坚光表性义。本从心生色。迷色乃有二。蚌含明月珠。体合百骸粹。领纳镜中像。想即妙观智。流注皆真常。分别非明记。如是五蕴身。与法身何异。祇因一念迷。情生分秽净。净秽悟由心。当念绝邪正。佛以此智证。法化无同别。示现别中同。同中别自晰。光耀百千年。福被我遗教。神光触金轮。仰瞻如梦觉。栖贤发瑰异。感激当其运。移光照岭南。慈曜无远近。佛子学聚沙。燔土紫金斓。崔巍海螺巅。晶晶逼霄汉。举目道与会。布发形俱泮。见闻起遐情。究此未来际。念念尽圆明。身与心毋戾。
鸣尺铭
一声霹雳。攀仰弗及。打破髑髅。惊起弥勒。
禅板铭
有则定有。祇是不觉。一棒打翻。秦时 轹。
室左壁铭
可以终隐。哀我后人。可以终默。谁迪先民。母尚孤洁。任他爱嗔。四众之式。不淄不磷。深心坚忍。尽未来身。
右壁铭
内无系念。外无长物。一瓶一钵。一杖一笠。要行便行。要住便住。无愧古人。无欺后嗣。慎乃典型。永垂来祀。
为妙峰禅人铭衣
七十老翁之衲。寒时寒杀。热时热杀。今属妙峰。且作么生打发。咦。石头路滑。
竹篦铭
雷峰举起竹篦。有缘当下知归。背触尽情说与。不打自招何疑。咦。是什么。
水云团研铭
尔本无名。托乎云水。云尽水穷。惟一坚粹。夫尝遇之。顾鉴之外。
解空阁新制研铭
混沌以前无黑白。未剖人文先诞石。海岳成形天梵来。圣愚凡哲多奇迹。陆亘一片坐卧常。镌得不得非所择。深山大小空嶙峋。千年路滑犹荒僻。解空老人补南天。攫取端岩不盈尺。欲蘸毫端染太虚。一画大千青碧碧。钟王怀褚战龙蛇。如虫御木何狼藉。珍重云中似虎形。香水磨砻生羽翮。
研铭
惟一密坚。德之清玄。隐文彩于既彰而无传。
禅床铭
圣人无己。谁当宝凡。万象体玄。圆鉴自尔。缘感普周。而恒处此。慎汝后昆。勿立规矩。
笠铭
林下不须愁烈日。岩隈岂畏雨淋漓。分明头面从遮盖。蹋磴穿云那个知。
拄杖铭
年既迈而弗衰兮壮力由伊予亦。因高下以相谐兮岂旦暮之能离。着地兮荆披。撑空兮云随。直趋兮不顾。运足兮自知。追前烈兮。启后武兮。将舍是焉其谁。我凭汝力。汝得我立。汝我兮同心。不可转兮匪石。绝夷险以进止兮。遵先贤之遗轶。行终古而勿替兮。挈斯人以跻乎峻极。
禅床铭
无梦无想亦无主。羞见铁花生碓嘴。老牯牛。无名字。一口嚼烂金刚圈。倒在泥涂里。夜半被虱咬。背手摹着枕子。切忌从头起。
禅几铭
千圣觅不得。如是而稳坐。我亦从中证。万灵同一堕。
嘉兴大藏经 庐山天然禅师语录
天然是禅师语录卷第十
嗣法门人今辩重编
书问
复二严藏主(附来问)
古人云。莫将闲学解。埋没祖师心。此事最忌册子上寻讨。所以骨董底衲僧门下一点也用不着。乃宗镜录又云。正念思惟。甚深法门。有二种人能枯十二因缘大树。一者温故不忘。二者咨受新法。证道歌亦排经论而自云。于维摩经得悟心宗。是岂相违耶。又祖心禅师既悟。见老黄龙曰。大事本如此。和尚何得教人看语下语。百计搜寻。黄龙云。若不教汝如是搜寻。穷到无可用心处。自证自肯去。则埋没汝也。后屡质云门语。龙云。知是者般事便休。汝用许多闲心作么。圆悟亦云。古人公案不必尽会。但透得一则。则知其余皆然。然古德于塔前勘验。至子湖狗不契。便云。此一不是。余一切不是。圆悟于大慧彻后。亦举数则淆讹公案勘过。始云。今日方知吾不汝欺也。然大慧于殃崛摩罗一则又数年在虎丘阅华严始瞥地。设使圆悟当时恰举此。大慧将毋如子湖狗一场懡 。圆悟将仍不肯乎。然则举公案果可验人否。古人望见便知端的。如所云。维那且喜大事了毕。及者汉和骨头都换了也。岂别有道欤。
入道法门不可枚举。大约不出二种。一者从体荐。二者从缘荐。然亦时节既至。借路经过。不是实法也。所以古人有见桃花而悟。有闻斋板声而悟。有闻举古而悟。读经而悟。要之有义无义。总没交涉。都是自己疑团忽破。触处打翻。不同思议凑泊。故曰悟。然悟亦有深浅。古人云。大疑大悟。小疑小悟。正谓此也。悟之浅者或有识得自己着落处。或有透得个目前无过咎处。或截断舌头。或呼遣自在。如此类人未尝无悟。为向上不能无事。故