深悯之特着药病随宜一书神丹一颂委曲周详复拈楞严经以明九转之旨欲使人知性命关头尽载本来面目非外道识神意度处弄精魂也至于儒门经生不谙此理岂惟驳二氏为不足习即汉唐宋大儒并先 朝薛夫子以及旰江新建白沙余干龙溪止斋道学之谈皆称为迂腐汉师尝叹曰儒流乃世间一种大智慧大根器大菩萨所借以护世道者往往二氏之学不达犹谓其未习也孔孟一宗家传户诵童习讲究乃五经之微四书之奥皆日用不知饶他博学极曹仓经济若卧龙忠孝若田毛张许盛德类司马长啸终难免不着不察四字所以聚云大师宗旨棒喝之余特着一贯别传原易说太极图以明三教同源道学相传之由以救俗儒之偏以广二氏之妙师于万师得心传秘髓乃翻刻万师诸书流行于世然流弊之失岂唯儒流即痴衲辈禀师承为门户以经论为干戈非唯不识祖意亦且不识教意明明毗尼森森佛律几为时辈灭尽适高阳刍豢为旷达破戒毁制为圆通颠倒是非丧厥本性师尝恐学人见浅误踵此惑而集大藏明文为庆忠部上下卷以提撕警策居恒谕门人曰学道须学先辈宁学先辈百千唱和毋学先辈一二异行如志公罗什诸方辄以借口不揣其本而齐其末得毋画虎不成之羞乎况灯灯相传五家宗派何无一效之者慎之哉故师道既正嫉妒转多或讥源流之误认或诋宗乘之无传肆喙罔忌冤纸灾梨师笑曰此恶魔比丘误说耳广漠之野群吠不到知一众有忍辱波罗蜜在愿汝辈将忍辱二字亦并脱却方是大解脱人区区八风秪足以动村夫市汉于老僧何与焉众皆佩服师见理既真守道益固足以鼓士大夫信悦所以总戎袁公讳桂笃信师传入师会下别号宝善静参年余未悉师旨转契心于首座三山来自愿为师法孙三山垫邑文学也初参师教以悟朝闻夕死高坚前后遂得领悟宝善居士师之得辩才无碍智愈重师道不靳捐赀食衣卧具以供师凡有命无敢稍违师欲重建聚云祖院宝善首倡赀十倍于众故宝善之言一出而慕善乐从欣然趋事者不数日而助缘恐后所谓诚能动物信哉即向化侯谭公养元居十讳诣者雅重师延师居宝圣院每送供银米必以百计礼数优渥衣鞋四事年无少怠殷勤书问致敬谦恭吾年友海筹江公讳献图者江津人原任夔州司理挂冠于师之门启名灯见侍参八载恒谓门人曰融通三教洞彻宗源者舍师而谁涪苇庵文可茹秉宪滇南在崇祯年间悲愤谢事闭门参学细究内典偶于易经首出庶物风云燥湿稍稍有省遂若曾氏之秋阳孟氏之东山泰山一时现在自信三教合辙不稍别也思得一契合师商证斯事而滇僧无可语者及览近日诸方语录非古来腐唾即魔说狐涎每叹时之无禅也庚寅岁次男文璇入滇省视余问以近日蜀乡尚有尊宿否有秉拂登坛为众所尊崇者否璇子具言铁和尚住吟翁寺法席之盛启笥出吕东川相国讳大器者三次书牍并师力辞语句吕公谆切企慕中心悦服之忱溢楮颖间茹若神往当此四海鼎沸时犹能以霏霏雨舌取信当道化导群黎乎及归黔偶于野刹僧房案头览师药病禅丹九转中相得有合之说知师先得我心矣十年思晤弗得壬寅六月放舟东下维石宝岸访宝善始知师憩南城山寺岸对未远俗客多见阻苇庵曰向道人矢念久矣岂惮暑厌疲遂倦于往耶觅舟渡江诣寺入方丈礼谒见师体态温清春风和气晓夜间啜菽饮茗未尝不以斯事悉指或立谈或散步或游行山外眺览长江或乘风古树据坐危石叩以素所疑语一一指出发明大易细抉楞严虽寻常戏论皆隐相助发尝曰三教至义非不能言惜无知音者微居士我亦不发覆也亲炙几浃五旬恋不欲舍以生缘未尽俗网牵归怃然自恨建化门中得师法分席者石楼昱眉山甫衡山炳三山来三空杲汾阳启乔松亿俱称名宿其余未离师座苦参密究者(某 某 某)大法器也温润可敬爱最少年如(某 某)奇资异慧一时修鳞养翮以待风搏广大慧吹万之灯夫余囿予质者师亦不忍弃教之念佛持诵苦行以种信根不疾呼不厉色上足咸亲之弗忍离善士行嚫师付侍者弗自司橐施资悉以公众无私储亵服不雾谷轻裘浣葛皂绵淡食自若厨无另爨蔬粝弗拣苇庵茹僧寮兀坐间采师实行之熟于耳者纪而序之愧不文也徐俟后之增润者师之五十余年履历自有门人另编年谱其语录诸集备之剞劂氏不赘。
岁次壬寅八月初八日吉旦。
乡进士出身中宪大夫分巡云南安普道兼摄临元珥海道事按察司副使涪陵法弟子苇庵居士文可茹合手拜撰。
庆忠铁老和尚塔铭
文林郎知新宁县事槜李嗣法孙沈廷劢法名性
宗稽首拜撰
盖闻挹巨浸之波者无以测其浅深仰苍穹之峻者不能窥其远近是以妙门关键辟者实难觉苑渊深游者未易况乎智周十地行圆四等法雨旦聚则浸灌被乎群萌慧日扬辉则光明耀乎末后道超百亿化起大千至矣哉其慈悲摄诱之方神通影现之力殆莫可得而名言者哉我庆忠师翁铁和尚者讳慧机大慧十五世孙蜀北营山罗氏子也生于名阀世膺三组之荣人尽贵游代传一经之盛翁少而徇齐长有殊相十行一目工羔雁于髫龄七满八平现龙鳞于掌上人咸拟之木天一凤翁固拒夫玉润乘鸾天桃浓李付春风类西禅鼎之妙年辞偶木石草衣耽岩穴同释迦文之十九逾城感苦器之易凋怅危途之难久掩关一室诸苦备尝默坐垂帘神光每见迨抵忠南始遇吹万祖师瓢笠相从机缘有在当夫锡移白下蓬窗稿项坚同四誓之依比及钵返黄陵痛劄深锥会尽三顿之棒用能理穷象表思洞希微一踢禅床顿使百千粉碎