庆忠铁壁机禅师语录卷之十七
嗣法门人幻敏重编
书问
复武隆沈医官
阅门下来问乃医书所载养生之说非禅亦非玄矣即就玄而论玄之一字众妙之门玄之一字众祸之门何也如云玄关一窍少人知那里是少知处此窍若有定位则落后天若无定位则属杳冥认非有非无则堕中道除是领会得岂不为众妙之门耶如以取坎填离阴颠阳倒黍米出胎飞神谒帝报尽还落轮回甚至彼家烧炼破宅殒身岂不是众祸之门耶况以玄较禅禅如世谛中乡科甲榜玄如吏员杂职玄乃生灭种子禅是无漏正因门下所云任督阴阳丹田存想性命二门尾闾泥丸气海升降等语乃邪见辈于幻身中妄指的名相四大色身坏时都归无有执而行持如何敌得生死见得妙心楞严经云晦昧为空空晦暗中结暗为色色杂妄想想相为身聚缘内摇趣外奔逸昏扰扰相以为心性一迷为心决定惑为色身之内不知色身外洎山河虚空大地咸是妙明真心中物譬如澄清百千大海弃之惟认一浮沤体目为全潮穷尽瀛渤汝等即是迷中倍人如来说为可怜悯者世云医道通仙道我谓佛道无不通矣正如门下治病一般用王道则人参白术偏多用霸道则大黄巴豆偏多须知有时不得不霸虽霸亦王有时不得不王虽王亦霸积功累行亦复如是至若禅则万应灵丹可以起死回生安魂定魄非王非霸乃急救之良方矣门下必欲此生消灾雪罪超生脱死当下与佛祖并立宜先用一服消毒散将从前杂毒泻尽澄摄身心澄摄之久乃缓缓提撕云如何是我本有的妙心行住坐卧茶里饭里如是提持若以操存舍亡是妙心此心无定若以手舞足蹈是妙心此心靡常若以一念不生虚空无物是妙心此心空寂毕竟如何是妙心二六时中那拘久暂逼拶提持不辍便觉身心轻安妄念不起水火自济即根本净戒得养生之益也由戒生定一息万有万有一息胜阴阳颠倒也因定发慧则治世语言资生业等悉顺正法自超玄入妙也从此三学圆明十年运转打破疑关妙心自见那时拈土成药呵气皆灵休□国手谩说神仙卢医扁鹊所不及也山僧何故如此饶舌良久云病多谙药性得效敢传方。
复秤叟居士
熊沈二居士掉臂而去秤叟犹自贼过安弓虽然于响石边已着箭矣最喜的是当头一棒作狮子吼要问棒未击时是声落在何处吼还是不吼还是者其间下得一转语便是火里颦呻从地踊跃果知痛痒奚用下毒手为。
与止止居士
自平山别后往来人辄问门下定动则知道念弥坚工夫日益且公署中每以佛理禅道莅事俾一县子民宫墙桃李津津向化草偃风行正所谓不赏不怒民劝民威省却多少力也令郎书中叙及门下渝城往返冯夷为崇不胜劳骚王荆公言我得湛堂一转语做宰相曰是甚么门下若实得是甚么底受用则劳骚得失尽付之无何有也愿立定脚跟为法门望。
复武隆谭明经
山野把钓枳江为求破浪忽得双鲤频临身心快可不审钩头之意还识取也未。
复古孝廉请上堂(附请启)
发弟子古心率合堂弟子等合十启伏以盲人觅日扣盘以求毕世未睹光天跛汉贪程策杖而往平途尚忧恶堑不遇明师谁将点破每逢开士不惮扶持黄面老子拈花蚤逗机缘碧眼胡僧摘芦全通消息一宗相续万法无差恭惟和尚是僧之表于法为王放不下众生担子与物常关割不开诸佛念头逢人思度既为吹万老人伶俐儿郎横也好竖也好信手所拈欲撑大慧祖师圆通门户推不能避不能举念皆切随呼随应唤出瓶里之鹅畴重畴轻喝断手中之秤有人救得猫儿急把草鞋顶出岂反不如狗子且将蒲团坐穿(心)等其骨多浊而胎亦□优婆塞俗缘即是枷绳苦海未能跳脱去比丘众理障亦成桎梏悬崖那得筋斗来多钝根少利根父母不以蠢儿废教迷师渡悟自渡佛祖岂是凡人难修数年望聚云而堕泪谓我等何独无缘一旦入地藏而瞻容知圣人原无弃物曾结制期点点石头依法座再望钳冶镕镕雪汁满洪炉十方同饮半瓯茶丈六尽藏一茎草伏愿慈悲不吝方便常施饥汉向冷厨忍息是火之灯穷儿守空囊且拈止啼之叶柏树庭前实离离大意不过如此木樨花上香喷喷老宿瞒得谁人盖凡性最易迁移譬之丝随染成可青可白而师教绝无沾滞政如花以镜现非色非空指定禅心免作随风之柳透开本性乃为出水之莲恭候棒临敬瞻拂竖谨启。
堂上说话不贵周遮室里呈机浑身杀活圆通无尽之灯少室双林之髓居士此番更进一步山僧又岂被盖囊藏不揣粗野暂全肯诺。
复沉子佩居士(附来书)
拜违函丈如子去母寤寐歌言宛若吾师庄守我上鼓钟将之忘其苦叶之涉川也弟子根性鲁昧初知此事非不好乐但如鸿渐著书石上效人口动验之身世之间便尔把握不住比自瞻仰师范以暨皈依觉日用寻常随波逐浪中道味转亲世缘转淡即心与境我见未化然时自克厉藏舟于壑大力者负之而趋丈夫当如此世出世无二法也昨承法诲如睡斯醒如饥斯饱敢忘鞭策保任以期不孤吾师记嘱之恩但毕竟疑情如何尽命根如何断秪如踏着道破后转身一句又如何荐取弟子到者里恰似有堕睡夫之枕夺饥人之食者通身汗下吾师悯其真诚何以委悉开示痛下一顿针锥耶翘切翘切小舟一泊忠南礼师翁塔即于廿八暮抵夔门人事淹留明晨东下北征时迫未审归来即