果然反不如鄙夫可告承来谕云聆玄诲胜似读书十年不能不恨相见之晚和尚高深不可测发其精蕴使有途辙可循端有望于山野想慈悯之肠自不我吝复见从公署中入山来并不叙及别故唯孳孳欲了明本分大事在念者段浑厚直实丰神想是曾受灵山付嘱未忘非同借法门以资谈柄者不觉和泥合水说到者里此时鹗荐已升鹏抟复举姑拈则古人公案以似唐时有个庞蕴居士父祖游宦竟舍弃家赀往参马祖得悟之后呈偈云十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归俟门下及第归来另有一番说话。
上聚云老人
九月廿二日乃我聚云本师降灵之辰不肖儿孙在此菊隐山中作么庆祝若将松与柏松柏太青青若将龟与鹤龟鹤太营营若将天边月天月有圆缺以佛法分上只宜用拄杖穿着鼻孔且将本图利未为分外若仁义道中不无作礼三拜同参大众且道作礼三拜底是穿着鼻孔底是还有拣辨得出者么如无某甲自定当去也良久云抱璞不劳频堕泪来朝更献楚玉看。
与玉屏无著上座
含拙至话及上座正眼有碍不能无疑岂在山本正出山故邪耶抑杂毒入心家亲作祟耶急须择个眼始得大慧老人偈云顶门竖亚摩醯眼肘后斜悬夺命符瞎却眼卸却符赵州东壁挂葫芦于此荐得两目璀璨一切眼不能颟顸正也只恁么邪也只恁么开也只恁么合也只恁么如其不然只饶将大地山河事事物物纤毫觑破秪唤作光透脱不见物事不见见不见者始具半眼须知有向上眼切忌作直捷孤硬会若是一筋斗打过者里我才缓缓道项下犹有事在且道项下是甚么事不用棒不用喝不用音声不用色身请下一转语不妨与上座相见。
复向文学
昔崔赵公问于道钦禅师云如弟子亦可出家参禅否师答云参禅乃大丈夫事非将相所能为公被禅师者一劄深夜不安忽省悟然所谓大丈夫者有二如全忠全孝能成人者乃世间大丈夫明心见性超生死者乃出世大丈夫真谛俗谛在居士两志之矣大抵见性非难难于尽心若尽其心便知其性必使心如何得尽去所以用个话头作敲门瓦子若此中无活动机关反被他碍塞觉无一毫着落无一毫巴鼻此处正是九仞一篑之功急要精严炉韝明眼钳锤时时就正切忌生止息心恋静洁心有从前习气影子现时亦莫照管若强遏捺如拂尘相似多动烦恼只须掉转头来向行住坐卧处疑愤来疑愤去到疑愤之极忽 底一声敲开门了方知室中无限受用原是自家所有非学习得底非知解得底那时淫房酒肆柳巷花街一任七花八裂去。
复铁书记(附来韵)
一枝东去已横出棒喝纷纷扬少室黄檗临济太冤生三拳一掌谁与述源流不止自来长径虎无状同相弼岂料一枝埋三峡方见四百年一茁径山苍翠凌海隅聚云此际开天日天开天日弄晴光龙吟龙屋响琴瑟敲拍而今异诸方粗莽不能同其律针去线来入化工文经武纬看梨橘佯妆鼓舞大慧禅却缘捏怪颠风月分明遗与臊狐裘惹得一头替代虱大小聚云心不臧年老成精佛非佛渠家父子祸冤流滔滔百代何人诘。
从上古人当秉拂之任才悟道德诚可商确古今发挥蕴奥勘炼学者赞助堂头山僧道亏德欠滥叨上板即有拈问不过作诸昆仲逐昏散鞭影耳难堪笔录且烦赞称书记是何心行咦。
辞高檀越请升座
时接华札知鹫岭之岫尚灵记莂之英更茂佛法金汤多在第宅明府也且黄花灿无隐之旨青山显朝闻之妙如是则在在华座时时播扬已耳况复垂念先师情文已格其不以生灭不生灭视先师运斤有质矣前者受诸绅士请勉效轨仪但山僧虽叨法印犹未开炉护众拈香报乳宝座似不宜数数频登也。
复高汝止诸绅士请开法启(附来疏)
自古丛林无兴不废弘道佛子何废不兴吹万大师开人天正眼特起大慧已坠之禅关玄要根宗立究临济无穷之旨二十年来已蒙振铎于前兹逢今日幸复光昭在后惟我法席狮子全威宜号万人之敌大人作略自有八面之锋存取舍于棒下非同瞎用分宾主于喝中岂曰耳聋开辟有手宁是寻常窠曰变化多机又何执着筌蹄凡我同侪宜体引导之婆心从此攀跻不愧担当之男子伏冀普济慈航使迷途知有归岸宏施法雨庶枯杨得以生梯僧衲景附绅缙感仰。
指花笑破虽浑生佛萨埵觉路云长全仗 王臣国士诚超性命心之妙旨乃贯儒释道之元常千载良因亿劫美果恭惟众檀越楚波恒浚鼓兰楫于中流鹫岭无忘灿金莲于聚火青云与慈云并布津剑同慧剑齐挥修梵未别有家栽槐无拘精舍人中俊杰士里文雄山野白眼生乎龆年入桂林而无碍青晴募夫当路期柯梦以知惊笈笠寻师榆枌却问赤帜高悬龙屋添荷亲承骊珠不汩浯江得夺颔下针芥有自唱和从心养翼修鳞叨溟借渤不去之只履始去家丑敢扬无存之深心正存轨仪权应伏冀时当春小渐渐来六出之霙月届应钟人人庆扣鸣之响瓶鹅仍诘呼诺更闻石金苗莠难齐柱础干城永赖。
答羽霄刘居士问易
居士论禅以周易并参而问及甲庚参伍之说其志在图书河洛期无大过明矣然甲庚参伍乃公卿士庶边事尚不与易合又焉能与禅合耶故山僧尝谓人曰参得禅底始论得易论得易底必参不得禅何也禅之一字无一法不囊括亦无一法不殒亡到极则处教乘且涉途径世典云乎哉幸山僧肥遁已久则不妨入俗回真用