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122-庆忠铁壁机禅师语录---第10页
地彻古通今光明藏中离诸昏暗道人于此荐得则生即无生灭原非灭面命耳提老僧得申其说犹记数年前曾问道人近来念佛耶参禅耶道人答云和尚几时至石宝老僧云还有奇特事否道人云明日赶场据此二转语虽属平常具甚深妙义逮至生缘已尽道人以意生身礼别老僧老僧才与么来道人又恁么去也道人若实证得此段风光的受用即百千万亿生不曾生百千万亿死不曾死去则即便去实不去来则即便来实不来秉质赋形不为有沉踪隐迹不为无不见道闻性空时妙无比思修顿入三摩地无缘慈力应群机明月影临千涧水到得者一月千江时节便可与文殊之智普贤之行观音之悲势至之愿佛佛之能仁祖祖之超越把手共行无二无二分无别无断故分形应类天上人间神通游戏或现大身或现小身或尊贵身或比丘身分身无量普度有情具无量无边不可说不可说之庄严得无量无边不可说不可说之受用成无量无边不可说不可说之佛事证无量无边不可说不可说之道果还见么再听一偈道人朴素信心坚固一念万年金刚无住卓拄杖云记取记取。
小参般若因缘不离福慧因果生灭涅槃因福慧而知因果即生灭以见涅槃须知因果生灭福慧涅槃八字如磁石吸铁音声传响感应不爽毫厘远近不隔一线岂容造作拟议者哉不见昨日堂上僧问因中涅槃便答他因中涅槃问果上涅槃便答他果上涅槃问处不异答则是同意中有句句中有意意句分明镜花月水又僧问截断众流句便与他连桥渡蚁问转身末后即令乐业荣家又岂晓平地中坑堑谈笑里戈矛据实而论因中涅槃诸人有分果上涅槃诸人无分连桥渡蚁则可乐业荣家未然即如适才所啖馒首腐角一举馒首岂外水面一言腐角不离黕浆馒首水面腐角黕浆不别而菽麦之义昭然故僧问因答因问果答果问截流转身末后则答截流转身末后逢缘是主遇物即宗不妨泥水葛藤神通游戏但知是者少昧是者多耳若论葛藤穷劫未尽若论泥水尽日难干尝闻古人道识得兵中意快活过一世因甚刘都卫前三十年杀人放火劫寨偷营后三十年念佛持斋供僧利物前三十年似有用后三十年似无用所以世人只知有用之用不知无用之大用也且道那里是大用处庆忠恁么开示三千里外有人不肯在。
小参喝一喝云唤作喝得耶击案一下云唤作棒得耶既不唤作喝又不唤作棒毕竟唤作甚么良久云流水不腐中枢不蠹离却语言文字须知别有商量不见僧问赵州云一物不将来时如何州云放下着僧云一物不将来放下个甚么州云放不下担取去诸人若是通身放下便见平稳倘放不下切忌一知半解遂尔自肯动辙擎拳竖指胡打乱喝粗言厉语做样妆模纵饶学得巧妙尖新十分春色山僧道未在古人亦有道或擎拳或竖指行棒行喝成乖旨忽然棒下喝将来与吾远之又远矣何以故只要诸人办一个真实底心不自欺底心一念万年底心久暂不易底心穿靴拄棍寸步从实处踏去久久纯熟若不得自由自在山僧大犯诳语。
小参可笑蹉跎惹事翁苍茫一叶鼓匆匆东明有日歌初起还看山花映水红召大众云会么云去云来青山不动物生物长大地长宁不动长宁底是定法去来生长底是不定法定与不定不定与定总未是衲僧巴鼻复举僧问古德云大千俱坏未审者个坏不坏答云坏僧云恁么则随他去答云随他去又问一古德云大千俱坏未审者个坏不坏答云不坏僧云大千俱坏因何者个不坏答云为同大千坏与不坏且止要问者个是甚么喝一喝云三生六十劫。
小参举大鉴和尚云说通及心通如日处虚空惟传见性法出世破邪宗且道以何为见性法良久云还会么白云尽处是青山行人更在青山外。
小参若向有句启问一切语言是有漏若向无句启问所有寂静是二乘若向智上启问贼焉何曾趁得贼若向性上启问骑牛却笑觅牛人山僧不欲汝等问有问无问智问性除是四种不妨问来若或未然啼得血流无用处不如闭口过残年。
小参举鸟窠道林禅师见秦望山长松盘屈如盖遂栖止其上刺史白居易守杭时往谒师问曰禅师住处甚危险窠曰太守险犹甚易曰弟子位镇三江何险之有窠曰业火相交识性不停得非险乎易曰如何是佛法大意窠曰诸恶莫作众善奉行易曰三岁孩童也解恁么道窠曰三岁孩童虽道得八十老翁行不得易作礼师云善之一字古人亦曾言之孔子曰积善之家必有余庆大舜善与人同禹好善言白居士何不向三圣处礼拜若是在能说能行上着脚又背六祖不思善不思恶之旨还识居士见处么觅火和烟得担泉带月归。
小参大道只在目前香炉三只脚要且目前难睹睹着即祸生欲识大道真体山前山后溪西溪东不离声色言语依稀似是仿佛不真须知此语一句有主无宾一句有宾无主一句无主无宾无宾无主那一句试道看。
净信荐严请小参至孝不计途程纯诚岂辞筋力穿云斗雪前来要问劬劳端的昔盘山和尚一日出门见人舁丧歌郎振铃云红轮决定沉西去未审魂灵往那方幕下孝子哭云哀哀便大悟今日世麟弟兄自施卫到我青山办所难办无非欲知亡父去向还知么若也未知因斋庆赞去也仰弥高钻弥坚瞻在前忽在后只可音闻不许面睹为甚不许面睹不见道青山白云父白云青山儿白云终日倚青山总不知。
小参宝盖山层层叠叠黑潭水曲曲湾湾风轻云淡寺古僧闲听不尽松声鸟语睹无穷柳岸溪烟万法本闲而人自闹闹者任闹我本晏然晏然底狗走抖擞口任闹底猴愁氀 头一向目视云汉学者望崖更若土面灰头山僧失利谈玄说妙节外生枝如何若何更增疑惑所以释迦掩室于摩竭净名杜口于毗