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120-幻住明禅师语录---第7页
r>小参：师卓杖云：会么？山僧历年以来全凭这条白棒打烂葛藤，扫除荆棘，与一切人解粘去缚，拔楔抽钉，不作窠臼语，不作计较语，不作相似语，不作合头语，与三世诸佛历代祖师，天下老和尚及诸开堂说法诸大宗师同行同证，全体独露，寻常于宝华王座上不说真谛语，不说俗谛语，不论宗乘，不说禅机，不论生灭，岂作地狱业，惟只凭此者一片真实处，净裸裸，赤洒洒如龙得水，似虎靠山，随处作主，逢场作戏，当面直切，不作回互。以杖掷地云：不欲更涂污。
小参：瑞气中和万汇均，百花芳艳应时新，就中者点超灵物，不受阴阳孰减增。下座。
小参：板齿生毛也甚奇，人王一见尚难知，不因赵老酬相问，话遍天涯好决疑，所谓大疑大悟，小疑小悟，不疑则不悟，敢问大众，决疑一句作么生道？静坐决斯疑，胜造七宝塔。下座。
小参：当阳一着箭锋机，鹙子英灵罔测知，一窍顶门常独露，龙晴天眼莫能窥，空王玉殿无人到，佛智圣心罕见微，吐雾铁牛嘘紫气，阳春白象震雄威。恁么不恁么拈向一边，把断要津，杳绝凡圣，有眼者如盲，有口者如哑，方知无说说，始信不闻闻，纵若通身是眼，尽乾坤、法界、草木、昆虫、人畜、鬼仙一一交罗运，许多神通妙用到这里不消一捏，且道具甚么眼有如是奇特，如是显焕，如是直截，便能坐断佛祖，全体独露，然虽如是，即今是我金汤骆檀越命山野于兴隆禅院祝国开堂，未免放开一线。道：还委悉么？四海浪平龙睡稳，九天云静鹤飞高。下座。
小参：参禅一着子，切莫顾危亡，妄念若起时，只用当头截，如斩一綟丝，莫分前后际，一斩一切断，一断一切斩，直于自己脚跟底下逼拶一条活路出去，此条活路有三件事：一、每日经行时不得踏着地上一点尘，若踏着一点尘，即犯波罗夷罪；二、时粥饭不得咬着一粒米，若咬着一粒米，即犯波罗夷罪；三、早晚穿衣不得挂着一缕丝，若挂着一缕丝，即犯波罗夷罪。大众于日用中有不触犯者，到方丈里通个消息。
小参：古人云：学道须先有悟由，犹如争斗快龙舟，虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休，个中有赢得者么，众若藏锋，不免山野重掀露布，者点灵机万象先，无位真人面目全，灰飞律管一阳复，几能鼻孔解辽天。且道如何是鼻孔辽天句？红炉水种火，梅花夜读书。元宵小参：羽衣清夜奏霓裳，金吾不禁夜偏长，怎似无油灯不灭，耀天鉴地照无疆。若或能知三千里外野死榸头烂发心花恢弘瑞彩，冷灰堆里剔出火种，灿灼十方焕若两轮明，如蛇珠耀古腾今，威光赫奕。试问大众此灯与市灯是同是别？后堂云：同则总同，别则总别。师云：还委悉么？篅子量米升恢别，鸭鼎烹茗铫不同。下座。
对灵小参：频歌薤露垂，动劳副石碑，簪缨传世德，功业使人思。敢问大众，即今新吾何镇台在什么处安身立命？尘寰留不住，端拱碧莲池。
对灵小参：脱却臭皮袋，不为世所羁，逍遥归极乐，面礼弥陀师，试问大众，即今亡故吉宇刘檀越在什么处安身立命？只知事逐眼前过，不觉老从头上来。
对灵小参：婺女夜初落，孝眷痛悲伤，灵前虚列器，爱尽苦源亡，试问诸人，即今史门陈孺人在甚么处安身立命？以拄杖敲棺云：回光烁破爱缘机，面礼弥陀闻授记。下座。
对灵小参：卓拄杖云：有爱则生，爱尽则灭，和合因缘，生死各别，大限到来，谁能替得，金玉满堂，儿孙玩悦，仪容眷想，卧苫枕碣，灵前列饩，滴泪成血，痛彻肝肠，谁不痛切？竖杖云：诸公还见么？今我周居士亡室孺人同拄杖头上道：只知事逐眼前过，不觉老从头上来，虽然如是，会得本地西方，孰用弥陀伸手。
对灵小参：生来死去苦奔驰，幻形抛掷任东西，四大分张谁似我，一灵顿悟最初机，敢问诸仁者，即今新故乐门本福黄善人在甚么处安身立命？复喝云：九地之中留不住，面礼弥陀亲授记。
待诰尧门冯夫人对灵小参：自性天真佛，无党亦无偏，遭得谁穿凿，九窍各分权，喉中气忽绝，棺内永长眠，今朝初觉悟，彻底见根源；卓杖召众云：既见根源，即今待赠夫人在什么处安身立命？复喝一喝云：菩萨悲愿力，苦海造法船，弥陀垂接引，头面礼金仙。
为杨门胡氏对灵小参，师卓杖云：来时本不生，去则不曾死，南[貝善]部洲忧，北俱卢洲喜，福业爱为基，幻妄假缘驶，从今悟无生，钦承弥陀旨，敢问大众，既不生死，即今亡灵杨门胡氏向甚么处安身立命？复卓杖云：三界九地留不住，弥陀接引宝莲池。
为涂门钟氏对灵小参，脱却鹘臭衫，卸下炙脂帽，喝一喝云：栗棘蓬快吞，金刚圈猛跳。敢问大众，即今涂门钟氏向甚么处安身立命？弥陀伸愿手，接引赴莲池。下座。
茶话
结制茶话，应川居士结茅庐，聚集两堂云水徒，真我大檀添草料，人人吃了谷跏趺；执拂子顾大众云：且道跏趺作什么？饭僧功德大，粒米过须弥。
茶话。须菩提宴坐，天帝释雨花，海众共修禅，施主设斋茶，就中有个无思算，吃着通身露爪牙。敢问大众，还有解吞吐者么？拈拂子云：山僧自吞吐去也，赵州道底句，却是老龙芽。
茶话。云门饼赵州茶，二物曾拈验作家，若是超群敌胜子，