人淳诚今人虚伪昔人专一令人间断昔人愿力坚刚今人志气昏惰昔人师胜资强今人上下偷安以此较量倍尤甚矣不见仰山伟有言道业未办岁月如流大根器如云门赵州尤曰我惟粥饭二时是杂用心又曰我岂有工夫闲处用矧行伟根性日劫相倍者夫仰山伟公为黄龙高弟去赵州云门之世未久也根性乃尔远逊岂我辈去圣时遥之夫固能高超邃古而欲坐臻斯道哉则又何异蚊负山而啇蚷渡河也邪然则奚为而可传曰人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强请即以此道楷定本山住法。
四洁清三业
诸佛百福庄严故得多身清净众生十恶增长遂乃九孔常流是以欲色诸天有明同日月而光饮大千者三涂狱种有皮肉烂焦而身毛皆臭者岂非染净之攸殊驯致云泥之迥隔乎然端本所由皆自贪瞋等十恶与不贪瞋等十善为之阶差耳故上上十善为诸佛业上上十恶为无间业总十法界之若圣若凡或升或坠莫不由此岐分则身口意业之不可不戒惧也明矣而说者谓祖师有言生来坐不卧死去卧不坐本是臭骨头何须作工课又不见道圣名凡号悉是虚声劣相殊形皆为幻色如是则山前水牯任书大沩某僧清净法身岂讳烂脓滴滴贵显超方作者直须异类中行於乎是谓不学而混绝学语言在根而作归根证据矣第恐木刻鹞子不解从禽羊蒙虎皮其奈契草何哉殊不知梦里明明有六趣觉后空空无大千者盖由凡而入圣之梯也陋巷不骑金色马回途且着破襕衫者乃自圣而之凡之谓也事相天殊混肴奚可故于行法之中尤务洁清三业。
五敬慎威仪
夫三业聿修则俯仰身世无所负亏宁惟梵行清白来报庄严抑宿雾潜消重昏自廓即此心月孤圆亦可披云一啸矣然白玉以无瑕为美黄金挟矿为颣滋多岂大闲不逾小德遂无妨其出入哉夫涓涓不息终成江河两叶不去将寻斧柯谚规剪爪宜侵肤易训履霜坚冰至皆言其渐也渐不可长长此安穷必也动容周旋中礼乃名盛德之士乎如使微过无愆则胆膊钉帘亦失之小者何以雪峰记其来众有千中无一人禅子而宗靖后受钱王供养迨住六通果有众千人皆三学讲诵之徒卒如其言无忒也邪诗曰辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜不为则投我以桃报我以李彼童而角实虹小子讵不信然乎哉故更勖诸人各当敬慎威仪。
规约二
衲僧行履入林不动草入水不动波如火消冰泯绝心迹固宜捧足诸天失路寻伺障蔽无门奈何哉东触西触犯苗犯稼岂无律仪曾画地为牢之不足于是增圆土设囹圄更张法令以绳之此岂太平景象也哉然狂象肆而无钩腾猿趠而得树则又不得不即其太甚者曲为防闲所谓约法三章与民更始耳幸遵毋忽。
训众十二条
长庆坐破七个蒲团香林四十年打成一片赵州除二时粥饭是杂用心处石霜置枯木堂有一生兀坐如枯株者懒安终身牧牛一回入草去蓦鼻抴将来历观从上先德为者一件事直是尽形拼命抵死忘生与他挨排故得超然彻证光贲千春泽流万世以至报缘将谢之日一如门开相似撩起便行者何多也良以此事虽曰本自圆成非由功勋造作但无始时来情尘识浪和会一团与之生疏日久乍然趋向安能一时入作不见晦堂有个悟处诣南公曰大事本来如是和尚何用教人看话下语百计搜寻南公曰若不令你如此究寻到无心用处自见自肯吾即薶没汝也年来斯道荒唐日甚知识以登垄之术蒙昧方来僧徒亦以裨贩之心出入禅社师资道丧古范无存宁惟他日生死不得力即今举措施为大有骇闻惊见处三十年后无人说着此事定矣山僧道惭往哲德愧时贤不知承何福荫得寺主印明甄致斯席良田沃壤可饮可餐兼之道镇破格尊崇县父母多方曲庇知事头首极力劻勷既获内宁重无外忧思不摩厉一番深惜良缘错过故敢与见前有志弟兄从长商略忆昔慈明有言善造道者不出千日之功今矢以三载为期沉舟破釜背城借一傥邀般若之灵确与此事有相应分则以弘慈大愿挽古颓风不则各自持经念佛把本修行去若但畏难苟安则山僧即不敢望如南岳思大禅师临终告众若有十人不惜身命勤修法华三昧随有所须必相利益如无此人吾当远逝一众默然竟尔趋寂之高标亦即以此长揖诸人循山旁涧便恁自家取性过时去请质诸贤计其宜者。
僧宝传称仰山伟律身甚严燕坐忘夜旦占一室谢绝交游有过伟者虚己座以延之躬起炷香叉手而立南公闻之以为大绝物非和光同尘之义面诫之对曰道业未办岁月如流大根器如云门赵州犹曰我惟粥饭二时是杂用心又曰我岂有工夫闲处用矧行伟根性日劫相倍者宁暇囿世情事清谭谀说人增我相乎夫黄龙门下虽麟凤骈集至若仰山伟则尤其出类拔萃者尚以根性不等怀日劫相倍之忧若以我辈较之岂不倍而益倍乃生灭流注豪不警心甚而有因涓滴之流忽起滔天之浪古德云暂时不在如同死人又云一念瞋心起百万障门开然则草根久锁骷髅祇恐将来舍身受身佛法二字尚不得闻况能成办道业得如先德之纵横自在者山僧道德荒芜讵堪模范赖诸贤不耻下问相依如此使各各志烈秋霜心心计明大事固不惜己朽之香用熏龙象傥其境界为缘我人是竞山僧纵精严远逊仰山又岂肯以迟暮之年甘谀说人增我相哉南山之南北山之北亦自此远矣先此豫白。
作家相见对众激扬须是其人非同杂剧所以汾阳例有十八问所谓请益呈解察辨投机偏僻心行