科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
119-布水台集---第84页
焉以报兄无有也是以告焉不得不告焉又不得真于无可奈何中又无可奈何焉者然则弟将奈何哉亦终于无可奈何已矣於乎哀哉。
告寂音尊者文
康熙癸卯年月日天童晚学道忞谨以潦水溪毛之供致祭于圆明宝觉洪公禅师之灵而言曰维师生知夙禀慧性天成书经目而终身不忘思无停而万言立就早参明宿悟真净之高禅晚阅传灯契汾阳之妙旨顶王证真三昧文字得大总持盖自有禅宗以来博通经论学富天人虽代不乏贤然未有如师之出秦入汉左苏右黄风雷驻其舌锦绣缠其肠者也所以着为文字之禅林间之录僧宝智证之传言言显佛祖真诠字字开古人生面使天下后世之缁流凡有志于斯道者莫不大贤识其大者以发明心地小贤识其小者以资益见闻此师之时时教育我侪而为百世之师我侪亦朝夕承师提命而为终身模范者也然由宋至今五百年未有自谓因师悟入而附师门墙者有之自灵岩继起始夫继起之师为汉月藏公实出先师悟和尚之门先师以其驰骋知解恐流为荷泽神会之宗间常移书规诲之而藏公遂谓印心于师庶几叛去先师不妨于天童可以忤言相抵耳前秋辛丑继起住金粟金粟盖先师道场也竟公然毁侮先师糊抹先师名号谓曾昭告吾师业苾芬孝祀倚师为得法之祖以故不惟先师并应庵以下之诸祖莫不轻诃妄诋为不知禅果尔则师生平沥肝雕肾发挥经论所谓光辅祖宗者非以利后昆实为逋逃薮矣是岂吾师心哉抑忞闻之师曰古塔主去云门之世无虑百年而称其嗣青华严未始识太阳特以浮山远公之语故嗣之不疑二老皆以传言行之自若其于己甚重于法甚轻古之人于法重者永嘉黄檗是也永嘉因阅维摩悟佛心宗而往见六祖曰吾欲定宗旨也黄檗悟马祖之意而嗣百丈故百丈叹以为不及也夫古塔主去云门之世视师为甚近青华严复有浮山为之证据师且非之矧乎杳茫之世胸臆之谭何所据而援师是谓自诬而诬人其为识亦卑且陋矣奚悟师言之与有古今悟入之途亦纷而非一释迦睹明星而悟明星可为释迦之师乎灵云见碧桃香严击湘竹角鸣雉堞鸡上阑干不因柳毅传书信一声江上侍郎来与盘山之省发屠家张无尽之触翻溺器昔人曾不以数者废师承彼假悟师言乃祖宗夫师则是溺器夫师矣屠侩夫师矣舆儓夫师矣卑田夫师矣鸡角竹桃夫师矣其于己未必重而于法不尤轻也邪昔者季氏旅泰山尼丘则曰曾谓泰山不如林放乎今灵岩毁祖而媚师岂师顾不如泰山哉盖师杰出丛林为祖园翘楚一朝罹患难着逢掖出九死而仅生垂二十年重削发夷险无二致故山谷极赞以为不肯低头拾卿相又能落笔生云烟况今归复常寂光土肯因粢盛丰洁反冒昧从人而甘受非类之禋祀乎哉知师断不其然然幽明暌隔纵师吐弃曷由证验而表白师衷盍亦薄言震之俾莫不震叠焉庶几少塞觊觎而杜彼侥幸者之心否则怏怏之徒稍有不得乎师其谁不可恩归往哲而慢易前人如是则徒可以叛师子可以叛父臣可以叛君三五之伦将遂澌灭奚有于佛祖之道哉杞忧是怀惟师其陟降而鉴临之尚飨。
见闻杂记
憨山清大师遣戍岭南因得修葺曹溪晚年恩旨放还业建逸老堂于匡山五乳峰下适韶人再请还入岭遂示寂曹溪萧相国为卜兆厝其全身时五乳徒属更迎师龛至匡庐以青乌家言各人人殊屡葬屡迁莫适从会师俗弟子作牧豫章复舁归曹溪将窆矣而总戎宋公必欲易置含殓及启龛则爪发已长貌颜不改如生由是即肉身奉供曹溪焉先师卒未久即托生桐乡为颜氏子三岁不语一日忽呼其父名父讶之师曰你盖我前身弟子也后其父登两榜司李五羊师又叱其名曰吾不喜你占高魁喜你官岭南吾因得至曹溪耳俄染疾公署复谓其父曰你为我召督学使者魏公仲雪来父难之师曰云我有命渠必赴也魏公至与之酬醋欢若平生徐语公曰我不起矣烦子笔铭我骨而藏诸曹溪之原乎遂卒於乎隔阴不迷已度越四果声闻矣复以往还久窆之身起视人天非夙承大愿力而以死生作大佛事者乌能然哉。
天台无尽灯法师晚年说经幽溪时魏珰方罗织公卿缇骑纷纷四出朝野莫不寒心座下听众间有窃议其事者师诃之曰弃俗为僧当遵佛制彼朝政得失岂我辈所宜言者且逆珰擅作威福不日戍皇陵将作投环鬼矣议彼奚为迨先帝登极师已归寂逾年而魏珰之死一如师语不忒岂师有夙通邪抑如虫御木也邪我闻定慧坚持净光自发师其以是也夫。
无念禅师住黄檗日山寺岑寂无外檀岁食力不赡监寺融公有高行善尊养置为恒产用以裕众方庆赖之师独议诃曰多藏必厚亡他日祸吾丛林必尔属也后师与融公相继化去未几秦淮寇作闻山寺饶粟长驱就食遂残破焉於乎若师者可谓有远识矣。
博山来禅师敬严法道座下尝五百众有訚首座者依之最久一众视訚如黄梅秀应得师衣钵者默叩师师曰渠不得吾真血脉曰举众无如訚师虽无意訚独不虞寿昌法道邪师曰便绝何妨遂无所属累焉后师圆逝訚亦出世信之嬴山然终不振而没虽不可谓师前识观师不肯妄有付授盖与大阳同意而世无浮山可叹焉然味师真血脉之一言抑叹诸方之愚陋可笑也朋从党附在往哲所极斥以为庸妄者今皆俾之策名祖牒以为非是则门庭不浩大支叶不繁茂其如吕秦牛晋早以绝根败蒂何然则诸方虽存实倍屣于师之绝师虽绝实千万于诸方之存然则诸方固不存而师又何绝哉若谓其等绝耳与其绝于庸妄也孰与师。
天童悟和尚因淑之贤卧病鄮山命僧馈诸药饵僧曰心病还将心药医贤公以不蒙师记莂忧郁成疾耳参苓岂应病与药者师正色喻之曰前人付