能善用九六者无已则有我愚庵老子在请得而借镜焉可乎愚庵老子者三宜盂禅师也师以苏张之舌肆张大慧之谭机辩纵横词锋踔厉演为偈颂诗歌莫不妙绝当时疑古来洞上之师如师者未可一二数也然往往以游戏三昧行心有时玄挺高提鞭笞龙象则杰号师王有时契经广说耸听人天则雄称义虎时而躬默思道时而拍手行歌时而栖迟岩壑之中时而放浪湖山之内夜叉头菩萨面固已出出翻新矣乃当申酉变故之后六桥华柳已败西湖歌舞且休独割衣资创别业于西泠之左雕甍绣闼红楯朱栏几希乎洛下名园而俗宦拘儒啬夫醉汉日连袂来游载欢载譊或嘲或谯师方陶陶阳阳俨奉一摩耶夫人于二天之上十旬休夏为之开宗明义殊不知为不知己者诟厉有如此也虽师倜傥不羁乎而谊重交情今秋戊戌师且登六旬发已种种矣意有所之念予不置竟破夏发钱唐截江而来适海波未平道途梗塞舟车为游徼所夺乃趼足走五百里访予太白山中快谭数日深嗟晚叶法门近事不觉抆泪而别因回想师一往动履非有隐山西山之高尚懒瓒船子之孤标酒仙遇泉大道之徉狂垢污亦直自行其心耳然当世卒莫得以圣凡名貌(貌)之莫得以名场利薮钓弋之概未尝硁硁用九六而首尾自无可累者其殆神变不测所谓犹龙者是邪非邪问之玄冥玄冥不知问之参寥参寥不知问之疑始疑始不知或曰非问诸愚庵老子不可予曰得之矣至若他日之或骑牛仙去或死而来秦失之吊也又何问焉。
寿龙池万和尚六旬序
鲁儒之言曰人生而静性之德也感于物而精摇神荡焉是以不终其天年而中道夭惟仁者静而有常故寿也则致寿之道在乎人箕子陈洪范九畴之训曰惟君能建极臣与民能奉极天乃锡之厚福既获多福矣非寿莫享故向用五福而寿居先甲焉则予寿之权本诸天或者疑焉而致诘之曰天如可问胡跖而长人如可期曷回而短遂六宇同昏悠悠万世卒莫知其解者于是有大觉圣人者出焉为之推本而极言之而后知群生之来非一世矣过由无始于一真法界之内不觉岐分能所故尔虚空横亘身世峥嵘业异而报亦殊焉惑为业本真为惑依苟能一念之间洞彻真元则死生见谢今古情亡了本无性得性自在达本无命得命自在以了达性命得自在故然后短长可以任物真俗不妨随缘此灵山家法也壬辰冬季余退道峰寓娄娄诸善信以来岁午月之吉为法兄龙池万和尚六旬初度求所以寿夫师者不得其词因丐言于予予谓师上承灵山六十九叶之真传为天童先师嫡胤其于一真之本性命之元已洞若观火矣彼方海沤沙界电拂圣贤而我尤以人间区区甲子循环春秋代谢为之援天引人而支词蔓说焉得无镌鸟迹于空中绘鱼踪于水底也邪虽然寿身易寿世难寿世易寿法难夫师出槜李起如庵化阐闽吴▆知归向垂手湖海江湘则入彀皆英俊奔腾尽象龙坐荆溪十年未尝言言满天下天下举识与不识言龙池即知为师师之寿世顾不大与师之寿法顾不长与方今丛林列刹相望非无暴得声名如秋雨之方集者然仅砥行矫节于一时究其终也立涸而已至使人扼腕而咨嗟曰某某亦奇衲子但晚年谬耳如此则俾之凶短折是谓福之益之寿考奚补法门哉若师者真可以寿矣。
△寿古歙尔承吴君六帙序
劫初生人寿皆八十千岁住阿僧祇年逮行十恶则百年减一千年减十渐次衰减止余十岁时间继膺饥疫刀屠之灾国城空废人类几殚而后善法方兴重见丰乐展转行善寿益增延至二十千岁乃至八十千岁如是增减数周二十则有一大火灾起上炎梵世下及大千焚荡无余谓之器世间已坏次成而住次坏而空如是七火一水七水一风三禅非固六欲奚坚哀我矜人从无始至今身盖不知尝几大小之灾历几尘沙之劫也嗟谣俗见闻不超声色世儒置六合之外而不论彼中天五印之区莫纪厥详责以穷神旷古又乌怪其溟涬弟之哉唯能仁智周无际视昔尤今所以经称七佛次第出兴始于人寿八万岁时洎人寿三万二万岁时出至释迦出衰周则已岁不盈百矣轮王久不作戾气日于和以至诊候无征雩祈失效俄霜戈以刃接忽星剑而锋交酷毒生人崩亡殆尽苟非植众德本其在于今虽负猗生煮海之谋郭氏冶山之策家有金谷贵埒五侯愈恐孽祸而胎忧求其青毡如故玉树成行登耳顺之年来纯嘏之锡如天都尔承吴君者所谓百城而见一者也说者谓君多材多艺达而能虑果而知权富而好行其德推君之孝于以事君则靖恭尔位推君之和衷于以端揆百僚则好是正直推君济人利物之怀于以子黎元育万方则所好必与聚所恶必勿施计然之策七蠡用其五而霸越既已施之国复欲用之家乃治产积居于一十九年之中三致千金焉唯君师蠡祖计然能择人而任时故虽屡折凶烽数臻饶裕然失之不为愠得之不为矜推君皇皇之雅度于以托乃股肱寄乃心膂则必临宠辱而不惊其神者也惜以家政隳科名不获用之家者施诸国耳夫昆炎石化玉岂孤坚方国家运膺百六之穷彼浅草易为长芦者已不胜霜摧雪拉之虞矣独君如黄海苍松生丹岩翠壁间根无以饮乎黄泉叶仅止披乎风露千盘其盖百曲其枝若弗克遂其荡日摩云之势者然而忝岳色壮游观唯松独也宜然则所以使君啬其施者其盖欲君丰其受乎予餐霞味道之夫未遑晋交乎君而识君之长君兰根甫于邗原噫兰之为兰也其因君幽谷哉。
寿德辉何君六旬序
粤稽古往牒圣若贤之树德立功于时也恒见于垂暮之年故虽天纵如尼宣使不臻七十将圣而不神矣虽奇谋如▆尚使不登八十将终老