婆舌头转却面门使不得妙邪珍重。
普说吾祖之道不立文字尚矣所以临机显晦出格超群若壮士屈臂不借他力临济大师云大凡举唱宗乘一句语须具三玄门一玄门须具三要路有权有实有照有用如今去圣时遥薶没宗旨者比比而禅衲盗窃祖位者亦比比且返讪正知正见为文字以己知己见为圣谛蛊惑愚痴谓大道无言只枉清修苦炼甘于无事甲里黑山鬼窟瞠眉动目为极或有问不是无根之言便是胡打胡喝若如是则教外别传之旨埽地矣不见一贯之旨非颜曾莫能显抱一守元非老庄莫能措惟此一事实非迦叶诸祖莫能相传三教圣贤莫不以此燮理阴阳入无何有乡游觉苑之场嗟乎清修苦炼甘于无事甲里者尚何如哉古人云今人不疑古人言句学者大病余虽不敏大众请事斯语矣。
普说上古淳风居巢处穴大智而后布列丛林养育才器陈规矩修绳墨虽则可观而去圣愈远矣乌乎看来如今不是无禅祇是无师古人岂欺我哉独是余身微言轻不能为诸人张之虽然略举数人行履为诸人楷式若杨岐监院应庵副寺寒山菜汁拾得埽地法昌行脚圆悟归侍太原知浴育王掌记真牧维那牛头负米大鉴打碓石霜筛簸雪峰饭头沩山典座岩头带锄广慧筑圃灵岩驰书虎丘臧主首山典客龙牙庄役夹山开堂洞山生姜道吾把针宝寿街坊明招烹茶芙蓉提拏普化生菜智勇篱笆云峰乞炭仰山种畬蒋山槽厂马足推车佛镫封衾兴阳烂瓜天童摩忏卢陂当衙香严拾垢世奇听蛙海舟镫绳小塘袈裟石巩牧牛嵇山柴头南泉行鬻天衣汲湫保福直岁石门耕畴重云侍药洞山整灼华药持钵华严锄钁者一路老古锥得非诸人楷式邪谷隐云如人学书点画可效者工否者拙然山僧识浅德薄不能新意但取从上楷模以结众缘倘诸人卒地折嚗地断始知古何人也今何人也唾骂山僧有日在。
普说举什邡方水禅师示众云方水潭中鳖鼻蛇拟心相向便榆椰何人拔得蛇头出后来大随元靖禅师举了云方水潭中鳖鼻蛇昭觉克勤禅师举了云云门胡饼赵州茶灵隐慧远禅师举了云嚤呢哒哩吽癹吒灵岩完璧老师举了云霜叶红于二月花者四尊宿可谓斗运于上事立于下斗指一方四塞俱成只是中间犹有点淆讹若不为诸人说过未免淆讹到底且道淆讹在甚处乃顾左右云者里无人证盟虽然嵩山又作么生遂举了云依然者事隔天涯。
嵩山野竹禅师语录卷五(终)
嘉兴大藏经 嵩山野竹禅师录
嵩山野竹禅师语录卷六
鄂 州参同门人宗宏 录
鄂 州龙光门人宗上 潞南州兜率门人宗坚 同编
拈古
举世尊一日升座文殊白椎云谛观法王法法王法如是世尊便下座。
拈云文殊见兔放鹰正不失为本分世尊因人成事亦不失为宗师只是百万人天不合大惊小怪正眼看来总是搓巴若鬼。
举世尊因耆婆善别音响过一冢间见五髑髅乃敲一髑髅问曰生何道曰生天道又敲一曰生何道曰生人道又敲一曰生何道耆婆罔措天童悟老人云世尊大似有先锋无殿后待耆婆罔知便也好与一敲何故不见道先以定动后以智拔。
拈云大小世尊无故坑陷平人若非天童老人拔剑相救未免髑髅遍地所谓失之东隅收之桑榆未为晚也。
举明州布袋和尚常携一布袋或问如何是布袋袋便放下布袋曰如何是布袋下事袋负之而去或于稠人中打开布袋中物攃下云看看天童悟老人云少卖弄。
拈云一个布袋便作奇特观若不是天童老人几被他谩过遂召大众众举首师云可怜生。
举六祖大师云不思善不思恶正恁么时阿那个是明上座本来面目明即悟入。
拈云不思善不思恶正是明上座疑处亦是明上座悟处只不合向密语密意边淹杀如今还有救得者么。
举六祖谓门人云吾归新州汝等速理舟楫门云师从此去早晚却回祖云叶落归根来时无口五祖演云祖师恁么道犹欠悟在悟老人云五祖恁么道还知端的也无。
拈云二大师举此公案将谓有个焦尾巴接拍殊不知徒自疲困慈云则不然来日不得普请。
举南泉因东西两堂争猫儿泉遇之白众曰道得即救取猫儿道不得即斩却也众无对泉便斩之赵州自外归泉举前话示之州乃脱履安头上而出泉曰子若在即救得猫儿。
拈云南泉有生禽涽捉之手无夺赵帜之能赵州有纵夺杀涽之机无缚强项之智千载之下犹令人扼掔大众慈云恁么还有独超物外助慈云一臂者么。
举南泉云王老师自小养一头水羖拟向溪东牧未免食他国王水草拟向溪西牧亦未免食他国王水草如今随分纳些些总不见得悟老人云南泉希图本分不知翻成分外。
拈云王老师者头水羖费尽许多草料方得肥腻后来天童老人翻为屈杀虽然天童老人可谓善挽千钧。
举大梅住山马祖令僧去问和尚见马大师得个甚么便住此山梅云大师向我道即心即佛我便向者里住僧曰大师近日佛法又别梅云作么生曰又道非心非佛梅云者老汉惑乱人未有了日任他非心非佛我祇管即心即佛其僧回举似马祖祖曰梅子孰也。
拈云即心即佛正是诸人笑处非心非佛亦